果然，在翻撿到落款為“澹湖漁寫新羅山人大意於珠山覺盫之南軒”，帶有“竹”字印章的《竹籬破春圖》時，在掛屏背麵的木板上，發現有一層後加的薄板。
“澹湖漁”是劉雨岑的自稱，晚年作品好用“竹”字印，曾有人問他為什麼，他說：“吾好竹，竹字寫成印章好看，就此而已。”
很多人對此不知，把“竹”字錯認為“雨”字，後世周至看鑒寶節目的時候，聽專家講過這個故事，因此記得。
周至很好奇，讓陽庭找來工具將之打開，發現底下條屏的背板上，居然有一篇毛筆書寫的一詩一文。
詩歌估計是田翰剛收到劉雨岑禮物的時候寫下的。
“南枝如雪覆雄關，又在先生筆底看。何止珠山留勁腕，早傳春光滿人寰。”
珠山八友十大家，周至也記不下全部，但是他們的名字，都記錄在詩歌下麵的那篇跋文裡。
原來這十塊瓷板畫，是歐陽友鶴進京開會的時候，和著名戲劇大師田翰聊天，提到了自己在老家購置了新宅，田翰便以此相贈。
田翰曾經根據《白蛇傳》的故事改寫過戲劇《金缽記》，歐陽友鶴改編《白蛇傳》為《金山寺》，兩人頗有共同語言。
而劉雨岑後曾任JX省美協副主席、景德鎮市美協主席。五六年後在輕工業部陶瓷研究所供職，研究毛瓷的時候曾經廣泛征求文藝界人士的意見，其陶瓷藝術成就備受田翰推崇，對他的瓷板畫也頗有稱頌。
於是劉雨岑就送了一批當時名家的瓷板畫給田翰。
但是田翰家裡也擺不下，正好歐陽友鶴置辦新宅，家中頗為寬綽，又雅好此道，於是田翰便將之轉贈給了歐陽友鶴，免得這批佳作在自己書櫃上頭橫壓著吃灰。
這個過程，田翰將之寫在了《竹籬破春圖》的背板上，還特意將所有作者的名字和當時給瓷板畫的名稱也記錄了下來。
古人繪畫，基本都是留字，號，齋號等，印章同樣也多是表達誌趣的內容，很少直接留下姓名。
同樣的，也不會給畫取名字，一般留下的是詩文。
因此鑒定古畫有時候就跟破案一樣，需要根據畫上的內容推斷作者，還有就是畫的名稱，也多半是後人根據內容詩文取的。
田翰留下的這篇文章，倒是省卻了大家很多功夫。
費觀就不由得取笑周至：“你這就叫手賤，要是留下回家再打開這薄板，就能省下一筆了。”
近現代瓷板畫，如今就和現代的新東西一樣的便宜，所謂“珠山八友”，現在除了研究景德陶瓷史的老師外，幾乎沒人知道。
其實瓷板畫在民國曾經很貴，珠山八友裡的王大凡，當時給定畫者開出的潤格，二尺六的坐屏一塊就是六十銀元，一套是二百四十銀元。
如果題材是仕女，價錢還要翻一倍，橫畫則加五成。
而當時齊白石開出的潤格，八尺整紙對開條幅才七十二元，中堂翻倍一百四十元，加款再加十元，也才一百五十元。
也就是說齊白石的八尺大中堂，隻夠王大凡兩塊二尺六的座屏價錢而已。
不過受大量現代工藝品的衝擊，加上還沒開始炒作，如今局麵顛倒了過來，這麼大的精品瓷板畫條屏，一幅最多也就七八百元而已。