而作為名詞，則有高處，大土山等意思，比如山陵，陵墓。
通過分析，周至認為“陵”在甲骨文時期本來就是兩個字，一個代表刑法，一個為攀登之形。
攀登之形的那個字是形聲字，在刑法陵的邊上加上石蹬，就變成了山陵的陵。
當然這樣的解釋也不一定就對，因為登山的形狀畫成圖形，攀登階梯雙腿也是一直一曲的狀態，因此也可能是純取意。
不管是那種，發展到金文時期，單字的“夌”基本消失了，陵作為固定用字被廣泛使用。
等到許慎寫《說文解字》的時候，對陵字還包含“陵折”，“陵虐”的意思就不知道來源了，於是先解釋了“陵”是大土丘的本意，然後認為這個字引申出了“以上壓下”的意思，因此才有了“欺壓”的意思，最終發展出類似“陵折”，“陵虐”這樣的詞彙。
很明顯這就是許慎不知道甲骨文裡，“陵”的本字還有刑罰這層意思，強行硬解了。
周至的這個發現之所以說它重要，是因為他將漢字的起源多了一種理解，現代漢字裡一個字存在多種截然不同的含義，有可能存在隱藏與數千年語言習慣流變下的深層原因。
許慎的可貴之處是確立了漢字的研究方法，思路也非常正確，就是從起字形的原意裡去“尋根”。
但是囿於當時的認知，許慎的研究這能抵達他所能抵達的深度，對於無數漢字在曆史中已經消失的“訛化”，“並用”，“分減”等現象，沒有予以合理的解釋。
周至從甲骨文裡挖出來的，關於陵字的見解，差不多算是擦去了一點曆史的迷霧，讓所有人都明白了“陵”字為何會有這麼多的含義在裡邊，為何一個字裡，會出現“山陵”和“陵虐”兩種截然不同的含義。
原來都是有原因的。
“任何對於破解甲骨文有幫助的工作，尤其是啟發思維的那種，都值得上《文史》。”辜老笑道。
周至的見解，其實是對許慎學說的進一步發展，也是對幾千年來幾乎已經走入死胡同的訓詁學的進一步發展，當然是極有價值的方法論，因此值得刊上《文史》，周至看不到自身觀點的價值，不代表辜老看不到。
“你這是第幾篇了？”
《文史》是國內最高等級的文科學術期刊，類似國外《自然》那種，能夠有一篇內容得以刊載其上，就差不多可以被稱為“專家”了。
“要是這個能上的話，有七八篇了。”周至說道：“那我再整理整理吧。”
“七八篇還都不是一個門類是吧？”辜老對於周至思路之跳脫，涉獵範圍之廣闊也有些無語，掰著指頭細數：“從《夾川方言訓詁綱要》開始的是吧？之後就是講解樞密院公文的《兩宋宣頭考略》；還有一篇是《歐陽詩文與三朝政治關聯》；分析乾隆版和光緒諸版不同的《龍藏經諸版通考》；還有《淺論曆朝官修圖書用紙》；後來就是《說文解字釋誤》；還有好幾篇跟字庫有關的，比如《瀚文大字庫字根分類思路》，《信息時代下的漢字主張》等，對了，中間還有一篇是指正裘錫圭的。”
“《<<神烏賦>初探>後按》不能算，那是裘教授不跟我計較，把我寫給他信轉給編輯部刊登了。”
“不錯不錯。”辜老笑得像個得到奶糖的孩子：“不數不曉得，細數下來這都十多篇，趕上博士的水平了。”