第一千二百九十八章 看字(2 / 2)

老人看了周至一眼,還是將牆上的立軸取了下來:“年輕人應該還沒有工作吧?剛剛這是家學淵源?”

這也是古玩行的老規矩,買家不得白話,而賣東西的人,也需得任由買家上手驗看,不能無理推拒。

周至一邊審視著書法立軸,一邊回老者的話:“家裡有長輩喜好這個,從小耳濡目染,倒是學了一點。”

何紹基的書法其實非常的獨特,一般人壓根就學不來,那就是他的筆法。

何紹基的父親何淩漢本身就是書法家,他的書風觀察於顏褚二體取法較多,又多含隸篆意味,有高古之風。

受當時北方學風影響,何淩漢對樸學與碑學非常重視,何紹基從父家學,同樣認同碑學、隸篆為自己書法的根基。

這也和當時南方慕帖,北方尋碑的藝術分野。

達到一定程度的積累之後,何紹基開始追求開古而創新,形成自己風格。在北碑的大創作前提之上將更古的篆、隸意趣融入楷書,字書“年六十,在濟南濼源書院,始專習八分書。”從此“東京諸碑,次第臨寫,自立課程。庚申歸湘,主講城南,隸課仍無間斷。”

他在曾有詩雲:“肄書搜儘北朝碑,楷法原從隸法遺。棐幾名香供《黑女,一生微尚幾人知。”

最終創造出一種神奇的筆法,叫做“回腕法”,因為好像猿的手部動作,又稱“通臂猿”法。

用筆以中鋒為主,逆入回腕起筆,然後裹鋒重按,收筆時輕蓄出鋒。

運筆澀進緩行,時露顫筆、筆勢豪宕奇崛,既有古人之痕跡,更突出其個人的風格。

這樣的筆畫也有一個雅稱,叫做“屋漏痕”,是何紹基行書筆法的一大特色,後人也極難模仿得出來。

除了檢查書法特征,周至比一般人還多一項法寶,就是通過紙張和裝裱來判定年代。

到現在他又更多了一項——對於褾軸的鑒定。

手卷卷起來包裹在外麵的部分,卷好後能包住畫軸之首,故叫“包首”,能起到保護卷軸、使其免受汙損的作用。

包首同時也被稱為“護首”“引首”“包頭”等,在文獻中還有“褾”“玉池”等雅稱。

到了明清時期,後來諸多收藏者和整理者,會在包首背麵標注內文題目、卷帙號等資料信息,這些也成為包首的一部分內容,而且往往非常具有價值。

最名貴的包首自然是宋錦,古人記錄當中,裝裱用錦的花色品種多達五六十種,其中包括了名貴的緙絲,可謂繽紛多彩。

到了元代,織繡工藝處於衰退的狀態。織物顏色素雅,由綠色和米色相間、紋樣大小一致的小方格排列組成,圖案較為簡單,被稱為蛇皮紋錦。

直到明朝宣德年間,織繡工藝得到恢複,但宋代古錦的花樣已經失傳。

因此明代包首用錦品類不多,但含蓄雅致,很少用豔麗的顏色與誇張的圖案,以圓形、方形、菱形、八角形為主要骨架,內填各種花紋。單元紋樣尺寸相對較小,內填花卉團紋,主題色調以黃綠為主,比較單一。

清康熙年間,有織錦藝人於無意中搜集到宋裱《淳化閣帖十帙,揭得宋錦花樣二十二種,經過研究仿造,終於還原了出來,最終使清錦繁華如宋,延續至今,生產不衰。(本章完)

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