“這樣的吹噓咱們就彆讓周先生笑話了。”徐智縵擺著手：“周先生有什麼思路和想法，我們可以先聊聊。”
周至笑道：“我想給幾位看兩樣東西。”
說完拖出隨身的行李箱打開，去掉泡沫包裹後，拿出三件玉器來放到桌上。
“好物件兒！”徐智縵有些渾濁的眼神都似乎一下子清亮了：“這件黃玉觿，可是遊絲雙鉤的好物件兒啊！”
“這件絛環也好。”諸慶紅是個豐滿富態的婦女，不過她的強項卻是做仿古和工藝精細的小件兒，拿著那個春水秋山白玉絛環愛不釋手：“這是標準的乾隆工啊！還是造辦處的乾隆工！”
呂曼和張明玉卻將眼神落到了采芝仙人青玉槎上，實話實說，乾隆時期的工匠受到工具的限製，在處理人物，動物等方麵，尤其是人物容貌，動物眼部，很難做到現代的極致。
但是這個青玉槎對於物料的利用設計卻極度考究，整體玉質最好的部分，都被雕刻成了人物和動物，青玉的玉皮，綠色的部分被做成了浮木的樹冠；紫紅色的部分，被做成了仙人手持在頭上遮陰的大靈芝，而黃褐色的皮殼部分，則被雕刻成了樹乾和樹根，愣是一點材料都沒有多餘的浪費。
雖然細節有些差強人意，但是整體的布局，造型，非常符合國畫的審美，讓這個雕件充滿了一種神奇的韻味。
周至由得他們欣賞著這三件物品，虛心地向徐智縵請教：“徐總工，請問什麼叫做遊絲雙鉤？”
“遊絲雙鉤法，是漢代玉雕的一種精巧手法，古今藏家玩玉、說玉，無不對漢玉這道技法的精微、奇巧、圓熟、唯美而推崇備至。”
“這個提法最早見於明代高濂《遵生八箋：‘漢人琢磨，妙在雙鉤，碾法婉轉流動，細入秋毫，更無疏密不均，交接斷續，儼若遊絲白描，毫無滯跡。’”
“也就是說，漢人琢玉的時候，會利用細如發絲的兩條陰刻線，在雕刻表麵營造出一道陽線的效果，用來塑造造型的輪廓邊緣。”
“當然僅僅如此是無法表達出漢代這工藝的精細的，因此還要附加幾項要求。”徐智縵翻看著黃玉龍首觿：“首先就是剛才說的，線條琢磨為‘雙鉤碾法’，形構為‘雙鉤陰刻線’；其次就是陰刻線細如發遊絲，弧曲婉轉，線條流暢；”
“小周你再看這裡，這些平行的線條，還需要線條精整清晰、疏密均勻，看不出交接斷續之處，阻滯壅塞之痕。才能夠富有表現力。”
周至這下算是明白了，然而又產生了一個巨大的疑問：“徐伯伯，漢代琢玉工匠，使用的還是砣機吧？也就是一個旋轉的砂輪片，玉工是拿著玉料去砂輪片上碰觸，如此雕刻出玉件上的形狀和線條。”
“他們是如何做到用這樣的工具，把這些遊絲陰刻線給刻上去的？還每條線都分毫不差，間隔一致，寬窄一致？”
兩人探討起玉雕工藝來都忘了客氣，一個管資方大佬叫“小周”，一個就順帶著這叫法喊起了伯伯，兩個人還都沒有注意到這一茬。
“所以說啊，業內有個漢玉無假的說法。”徐智縵從衣兜裡掏出一個小小的高倍放大鏡，推開遞給周至：“這個要放大六十倍才看得清楚，小周你細看這龍首的線條痕跡，發現了什麼？”
周至將眼睛按在放大鏡上，拿著玉觿仔細觀瞧，然後就感覺後背的寒毛都倒數了起來：“這些遊絲線，它們……它們不是一根！它們是無數……無數毫毛痕跡組成的！”