除了故事，巫山還有一處風景絕佳的地方——號稱“小三峽”的大寧河河穀。
大寧河穀灘多水淺，考察船是上不去的，不過有市裡文化單位打了招呼，負責帶隊的當地帶客導遊自然會安排得妥妥當當。
不過周至沒有去，他有自己的任務，巫山有一處重要的文明遺址等著他去探訪。
大溪文化遺址。
大溪鎮位於瞿塘峽東口，大寧河寬穀岸旁，因為鎮西有一條溪河，注入長江。因其水色如黛，名曰黛溪。
在古音裡“黛”“大”同音，加上汛期水勢浩浩，大家叫著叫著，就把它叫成了大溪。
從五九年到七五年，川博等單位組成聯合考察隊，對瞿塘峽東口長江南岸與大溪河交彙處的三級台地進行了三次發掘，發掘總麵積五百七十平方米，清理墓葬兩百多座，出土文物一千兩百多件。
隨著考古發掘越來越多，學界發現這裡的文化遺址遍布三峽乃至延伸到洞庭地區，文化年代距今約五六千年，屬母係氏族晚期至父係氏族的萌芽階段，是長江流域原始社會古文化遺址中，年代最早的。
如今學界基本已經確定大溪文明乃是我國長江流域古文明的發祥地之一，是中國新石器時代母係社會的重要遺跡，郭沫若親自把其稱之為'大溪文化'。
許多東西現在還堆放在巫山縣文化館的庫房裡。
三峽工程開始前，這裡當然是搶救性發掘的首要地區。
如今已經是蜀省博物館副館長，長江新石器文化研究權威，研究大溪文化時間最長的研究者盛兆明，是今年考古工作組的組長。
盛兆明從二十郎當歲大學畢業開始，就跟著導師一起發掘大溪遺址，到現在已經研究了四十五年，到現在已經六十七歲，可以說跟大溪文化打了一輩子的交道。
“你怎麼知道酉酬水電站工程庫區會有重大發現？”盛兆明看著麵前這年輕人，急於解開這個謎團。
“盛教授你好，這是我從老家帶來的兩瓶風濕酒，可內服可外用的。”周至從書包裡摸出來兩瓶酒放在桌上：“長年在三峽地區野外考古作業，風濕都成職業病了。”
“謝謝你了小周。”盛兆明將酒接過：“來坐坐坐，告訴我你怎麼知道酉酬水電站工程庫區會有重大發現？”
周至坐了下來：“盛教授你簡直高看我們了，我們怎麼可能預先知道酉酬水電站工程庫區，會發掘出一個至今最大的大溪文化遺址？”
“那之前的考古計劃裡，你們為何將這個地區列為重點地區？”
“這裡邊有些誤會，基金會的本意並非如此。”周至解釋道：“當時製定出計劃的時候，基金會有一個原則，就是將對三峽工程淹沒區下的重要地區進行搶救性發掘的前期考察。”
“看過計劃以後我就覺得這樣地點不該僅僅隻限於三峽工程淹沒區，而是應該將全流域的水電建設工地、淹沒區，都納入進來。”