葉陌不解：“善？”
孟勝沒有立刻回答她的問題,讓三個墨門弟子拿起葉陌剛剛觸碰的寶器，不一會兒，奇幻且不科學的一幕出現在武器上。
但見,這些寶器像是突然被賦予法術技能一樣。
有的表麵起了冰霜，甚至冒著冰藍色冷氣；有的突升高溫到鐵器被燒紅；有的還有玄幻效果,寶器上突然浸出了暗紅色的血鏽；有的墨綠色長鞭上生出了一種不明綠色植物。
葉陌懷疑地看了眼幾位墨門弟子的手，再對比看一看自己的手,隱約悟到了什麼，但又不是很清晰,眼神看向孟勝，再次詢問。
孟勝點了點頭,再從頭開始向她解疑：“天乾、支地、方位、四季、顏色等，陽世的萬事萬物全部遵守五行循環，天地間的靈氣同樣也遵守五行規律，主分五類,即金木水火土。金木水火土在廣義上各自不止一種，比如風屬木。”
風屬木、雷屬木、冰麻將屬水、光屬火、石屬土……葉陌在心中默默給其他魔法元素歸類,會不會華生之前發現的水類魔法因子，其實是水靈氣？
“人類、動物、植物也一樣,擁有不同的五行體質，但生命體是非常複雜的,可能不是純粹的火或者木,有時候主火副木,或者隻缺土。”
講到這裡，孟勝抬眸看了葉陌一眼，“上古時期，五行靈氣濃鬱,人類、植物、動物都可直接從空中吸收與體質切合的靈氣，這就是修士，當他們修到一定程度，就是巫，當他們有排山倒海的能力，那就是神了。”
“不知從什麼時候起，不知什麼原因，天地間的靈氣開始不斷減少，到了炎黃唐堯舜禹夏年間，眾神因資源而爭鬥，紛紛隕落或化作凡巫，植物獸類也一樣，等到了商周時期，連巫的能力都大大降低，不再是上古時的巫了。”
葉陌：
……曆史神話是真的？
孟勝歎息一番世事無常：“商周時期，餘下的巫想儘其他辦法留住靈氣，分化出不同的職業，巫醫、祭司、術士、方士、器師、武修等，也就是今天看到的這樣。”
至於為何這些事情不是人人都知道，這與巫的地位不斷下降有關，從神到巫王到祭巫
到巫吏到無巫，又因商朝時期黑巫術過於可怕，從西周開始，巫受到嚴格的限製與嚴重的打壓。
且以前的神與巫多是女性，巫力下降，男性身體數據強於女性，現在男性占據主導地位。
女性的地位同樣一降再降，看看西周抹去的曆史就知道，現在周以前的真正曆史，都隻有底蘊比較深刻的幾個大國和一些古老貴族有。
羋文靜雖是貴女，卻是嚴格按照周禮培養出來的貴女，有一些內容，陽城君並不讓她接觸，現在的女巫醫已成了隻替夫人貴女們看病的下等人。
等秦國統一六國，自然是不需要曆史的多樣性，再加上楚霸王項羽焚燒阿房宮，這些曆史與傳承會隨著人的更替而消失。
葉陌提出問題：“修士借五行功法吸不同的靈氣內外兼修，是武修的前身嗎？”
“是，也不是。修士直接吸收天地間五行靈氣煉體修魂，對體質要求高，目的是成巫甚至成神。而武者隻是借天地間存留的靈氣淬體強身，可能會吸收少量的靈氣，隻對根骨有要求。”
備注：
體質＝靈魂＋血液＋根骨＞根骨。
“武者的實力與修士是天差地彆，如今五行靈氣越來越少，除了一些特殊地區還有壽命未滅的隱藏修士，其他都消失不見。”
葉陌點頭明白。
孟勝繼續：“無論是術士方士，還是巫醫器師，乃至於修士武者，本質上都需借助靈氣，天地間還有一些上古寶物靈氣十足，隨侯珠、和氏璧都是，現在依舊是各國爭奪的資源。”
墨家爭奪不過國家，他們煉陣借的靈氣來自於玉石，玉石是至今為止還有在吸收靈氣最常見的礦石之一，因此很多陣上有玉飾。
但是不止玉，有一些傳承古物或者自然界靈物也是自聚靈氣的。
葉陌晃然大悟。
魔法陣與靈氣陣最根本的區彆在能源上，一個是借魔核與魔法劑的魔力，一個主要目的在於團結吸收天地間的某一種或幾種靈氣。
愛爾蘭副本魔力旺盛，春秋戰國時期是末法時代。
孟勝進入正題：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此乃五行相生；木克土，土克水，水克火、火克金、金克木，此乃五行相克，相生相
克，五行規則萬變不離其中。”
舉個例子，木火相生，木修者執火係劍，有相生作用；金火相克，金修者則不適合火係劍，會彼此減少對方的實力。
這種排斥其實隻有一定程度的高階修者能感應出來，可剛才葉陌碰到的寶器，是墨家為墨門子弟準備的測試儀器，上麵的陣法，刻意放大相生相克的法則。
通過這些寶器，能夠測試出墨門子弟體質偏向哪一種或者多種五行元靈，體質高不高，這在武修與機關術上可能都用的上。
葉陌請一個侍女試一下。
與三位比較純粹的墨門弟子相比，侍女的五行體質偏向木與火，但天賦不高，還有點雜，所以寶器表現出的玄幻異象並不是特強烈。
絕大多數普通人都是如此。
所以這個時代當一個墨門弟子也是有門檻的，第一，身家清白，人品沒問題；第二，有機關術或者墨家思想天賦，二至少選一。
墨家以前也有女弟子，隻不過男尊目前成了大勢所趨，女子被壓榨的厲害，他們無法遇見識文斷字、有天賦的女子，自然而然收不了女弟子。
葉陌深吸一口氣，點出最關心的重點：“那我是五行均衡體質嗎？”
每個人都有五行體質，她不可能是0天賦，人們接觸到排斥或者相生的五行兵器是，會出現不同的表現，但她沒有。
這樣推測，結果明顯。
“對。”