這個辯論節目在吳非看來很無聊，和地球上的辯論比賽沒有什麼區彆，但卻很受這裡的人的歡迎。因為參加辯論的選手需要在辯論開始前暫時取掉自己的智腦助手，在辯論過程中，也不能借助智能幫助，隻能靠自己來梳理邏輯、尋找論據。
在五級文明的觀眾們看來，這檔節目展示了“純正的人類思辨智慧”。
這期的辯論主題是：
“假如我們擁有了能讓所有人永生的技術，這會是一個好的選擇嗎？”
這在五級文明已經是一個被長時間討論的話題了。
自從意識被發現，自從意識被從身體中完整得分離開，自從人類熟練掌握並應用了更換第二個身體的技術時，就開始有人認真地提出這個問題——我們是不是真的可以實現永生？永生會是一件好事嗎？
目前較為主流的，被認為有可能的實現永生的技術路徑有兩條：
一條是破解意識會在更換原生身體一段時間後陷入混沌的問題，讓人們可以不受限製地不停更換身體——甚至再精進身體構建方式，打造一個更長期可用的身體，從而實現永生；
另一條則是構建一個可容納所有人生活的虛擬世界，人類徹底拋棄身體，隻保留意識永生。
雖然就目前來看，這兩天技術路徑距離實現都還遙遙無期，但這期的辯論賽題目並不必考慮技術的可實現性，而是直接辯論“永生”本身的利弊。
對這個議題，正方顯得沒什麼話說，因為喜生惡死是人的本能，“活著”太符合人本能的意願反而令人無話可說，他們也隻能重複說一些類似“永生可以讓人們更多地體驗生活的美好，可以不用再承受生離死彆之痛苦，可以一直和自己的親人、愛人、朋友在一起……”的話。
反方可以拿出的論點就要多得多了。
首先是資源分配問題，這個人人永生的社會，資源是有限的嗎？如果是有限的，那麼馬太效應是否會越演越烈，資源和分配資源的權力越發得被集中在少數人手中；如果是無限的，人人可以儘情取用這些資源，那麼人們在其漫長的生命中，繼續活著的目的和意義是什麼，會不會因為生活意義的缺失而導致大量的負麵社會事件。
在這樣的情況下，整個世界的秩序該如何搭建？秩序又該如何去維護？人不會死，那麼對於罪惡之人如何懲罰？監/禁？還是依然可以在程序正義之下剝奪其生命？
而且如果實現了永生，社會現有的倫理道德也會麵臨著相應的挑戰。比如人類社會還要不要允許新生兒的降臨了，如果允許，那麼有限資源社會下，人們必然會麵臨烈度越來越大的生存競爭；即使是在無限資源下，新生兒又會以怎樣的方式降臨呢？
一個人將會和他的十代以上祖宗以及十代之後的子孫共同存在，那麼這個人和與他代際相隔過遠的直係親人，還能保持現在的親緣和家庭關係嗎？想一想，你的太太太太祖爺爺，甚至有可能會和你好朋友的曾曾曾曾曾孫輩談戀愛。
如果不允許新生兒降臨？那好像問題也很大吧？
而且，當時間的長度被拉長到“無限”，想要一直維持不變的親情、友情、愛情關係，反而變成了一種挑戰。
吳非看到這裡忍不住笑了出來，他突然發現這個節目還挺有意思的。
“你笑什麼？”沈行問他。
“沒什麼。”吳非在腦海中回複說，“我就是好像突然明白了天庭禁止婚戀的原因。”
所以天庭人口不會膨脹，天庭也沒有這類麻煩，天庭的生活也可以保持一成不變，天庭不再需要發展。天庭如果需要補充人口就會讓下界的人“飛升”，實現了永生的高級文明也可以讓低級文明的人“移民”。
節目中進行的是無智能辯論，選手們都沒有引入智能的觀點，完全是根據自己的思考在辯論。吳非聽到這裡也忍不住問向沈行：“對於反方說的這些問題，你會有什麼解決方案嗎？”
“有很多。”沈行說，“但我不知道你會喜歡哪個。”
“我也不知道。”吳非說，“我從來沒考慮過這種問題。我在二級文明長大，我們離永生太遠了。”
“那你會想要永生嗎？”沈行問。
“我不知道。”吳非想了想道，“我在二級文明的時候，出了車禍。那時候的確是不想死的。就是現在，我也不想死。因為我活著的時間還不長，我還有很多想做的事沒來得及做，我還有很多期待看到的事情沒有等到，我還沒試過我的人生都會有哪些可能性，我也舍不得我爸媽，我的朋友們。”
“但是就像節目裡所說的，我不知道如果這個時間被無限拉長，會發生什麼。人是會變的，當時間太長，會不會原本對你來說重要的人和事就變得不再重要了，原本認為你很重要的人也認為你不再重要了。我不知道到時候我要怎麼麵對這些事。”
“所以如果是我的話，我可能會需要一個能支撐著我一直走下去的支柱，一個能夠回去的錨點。我會知道因為它還在，所以時間再漫長，都有意義。”
沈行說：“我覺得我可以做到。”
吳非：“嗯？”
“人是會變的，但我不會。”沈行說著，輕輕在他唇角吻了一下，並試探著加深，“經過縝密的分析和計算，我會是滿足你需求的最優選擇。”
因為聲音過於平靜且冷淡，所以聽起來反而有種詭異的可靠，完全不像是在花言巧語。
“唔。”吳非抬手掩住嘴，向旁邊瞥了一眼——
吳用坐在他旁邊，正在全神貫注地看著節目，完全沒注意到他這邊發生了什麼，也沒注意到有一個逃逸的高級智能正在這裡為非作歹。：，，.