花木蘭和嶽飛都是曆史名人，花木蘭是女子孝悌忠君的典範，以一曲號稱“雜言之贍，極於木蘭”的《木蘭辭》在文人當中享有盛名；嶽飛則是一個時代的傳奇，能供入武廟的人物，光漢中城裡就有兩座嶽王廟，知名度和美譽度橫掃各階層。
但楊家將勝在人物眾多，有男有女……而且他還記著幾段《楊家將》的唱段。
他翻著當初為了排《宋狀元義婚雙鴛侶》特地買來的戲曲論文，思來想去，還是決定排一本《說嶽全傳》剪輯版。
隻排嶽飛投軍到大敗金兀術的部分，不排後麵被害風波亭那一段了。
正好嶽飛精忠報國，嶽家軍軍紀嚴明，有“凍死不拆屋、餓死不擄掠”的紀律，百姓對嶽家軍也充滿愛戴之情，可以代入一下他比較熟悉的抗戰片，宣傳軍民魚水情。
《說嶽全傳》他上中學就看過，學曆史學到宋高宗南渡一段時還站在桌子上給同學們講過——
中二期的黑曆史先不提，反正他對這本書一直印象深刻。穿越過來之後，朝廷和民間也都十分尊崇嶽飛，各處都有嶽鄂王廟，勾欄瓦舍裡也流傳著嶽王的話本、雜劇、小唱、諸宮調散曲之類。
隻是也都是零碎故事，就像早期民間傳唱的水滸、三國、西遊故事一樣，還沒被正式整理成長篇。
他自己就能寫個底本，再尋人度曲填詞，排出雜劇來，冬閒時就能組織人下鄉了。
在樂籍的藝人也要繳稅、要受官府征召，在官府辦的節慶典禮和宴會上侍酒。他這三下鄉活動也隻是將這些人的值役地點換到瓦舍之外、鄉間地頭，再多給些賞銀，這些藝人自然也沒什麼不可的。
他在福建不就這麼搞起來過嗎？
宋時挽起袖子，叫人買了市麵上所有嶽飛、話本，對比《宋史·嶽飛傳》捋時間線，按著經典抗日劇的節奏開始寫《精忠嶽飛》文稿。
他還不是一個人，不是一名官員，更是坐擁一所官民結合書院的祭酒。
院裡的學生已寫了小論文論述軍人軍事的重要性，而府縣學教官們正在精修精校，努力貼合宣傳目標。除他們之外，還有在蒙學部勤工儉學的廩生、增生，都是他從府縣儒學的生員中選出的精英，有不少詩文雙修，還擅長填詞度曲的。
其中家境差些的，更在給他打工之前就都乾過賣文為生的勾當，叫來編劇又硬氣又好用。
他們還沒步入工業革命，就提前體會到了資本赤衤果裸的剝削。
宋校長第一次召開優秀教職工會議，就是要他們集思廣益，編出一本嶽王戲，提升民間擁軍愛國風氣：“就要在戲中傳遞出‘有生之年責當儘，寸土怎能夠屬於他人’的忠君報國精神。”
雖說這是京劇穆桂英的唱詞，可英雄氣概胸襟自古以來都是相通的。
他的大綱已經打好了，隻差改編，希望各位才子積極報名，為九邊安定，百姓安居樂業貢獻出自己的一份力量。
就連周王殿下都以皇長子之尊親巡九邊，為邊關將領解決糧草問題；桓僉憲亦是兩度入軍營，將邊關之患、軍士之苦揭露到聖前；他們這些朝廷未來的棟梁曷不能貢獻出自己的才思筆墨，為改變當今鄙薄軍人的風氣，為準備朝廷征兵大事稍儘綿薄之力？
參與寫稿的，如果寫出來的院本效果好，他也會按字數支付稿費，不讓眾人白寫。
在宋大人精神物質雙重獎勵之下，散會後便有幾個廩生積極跑到祭酒辦公室自薦，願為宋大人寫新院本。
願意先寫出本子讓大人審，若寫得不好，分文不取！
宋大人做甲方時從沒趕上過這麼主動的乙方，當小領導時也不曾見過這麼踏實肯乾的員工，頓時被他們的工作態度感動，握著眾人的手說：“寫文章也好、填套曲也罷，哪個不是極費心思的事，本府豈有叫你們白白寫一場的道理？”
還是大家坐下來開會，搞頭腦風暴，定好大綱、細綱、人物性格和填詞風格，每個人分一套套曲，寫好後再開會磨合，從頭到尾保持一致的好。
為了保證這本戲的質量，他可以抽出散衙後的時間給大家開會。
反正如今桓淩不在，周王都走了，他下班之後再不能去周王府蹭吃蹭住。原本充實的夜晚一下子變得空落落的，多做些事來分心也是好的。
等周王一行從遼東回來，他的三下鄉工程也該做完了。過些年見著成效，從陝西到九邊重鎮安穩下來，周王也就可以定居漢中，桓小師兄也不用總跟著出差了，他們兩口子也好安安生生地過幾年。