第三十四章/2022.6.6
鐘離珺與淨塵相識於山野。
卻說淨塵十六那年雲遊四方,自烏斯藏一路向東往長安去，路遇北仲山。此山周圍有瘴氣作天然屏障，山內也不知是被人擺了陣法還是為何,置身其中仿佛遇諸葛孔明的奇門遁甲,總難脫出。
麵對這一切淨塵處之泰然,食山中野菜、漿果，飲那山泉水，囿於陣法之中卻不憂戚於心，他聽蟲鳴鳥叫，觀魚在溪流中遊動,落雨時端坐於洞穴中聽雨打芭蕉的聲響,如是過了近十日，觀魚時竟然看一人手持削尖的樹杈丫,釘穿魚腹部。
淨塵先一愣，隨後雙手合十口稱阿彌陀佛,鐘離珺見他如此,思索兩秒，乾脆將樹杈舉起來，似讓淨塵更清晰看見魚的慘狀，隨後認真道：“你要吃嗎？”
淨塵略有些苦惱,可他是個天然的,不懂得吐槽的人，於是他為難地對鐘離珺說：“不、不必了。”
鐘離珺從善如流地收回魚，他甚至有點如釋重負，因不用跟淨塵分魚吃。
之後幾日,淨塵每每跟鐘離珺相見都在看他打野食,什麼魚、鳥雀、山豬、脫兔,但凡是這山中能吃的都給他吃了個遍。
淨塵是自己不殺生，卻不會阻止他人食葷的人，隻是他好奇：“我看施主幾次都在打野食。”因頻率太高想問一聲。
鐘離珺卻淡定道：“那是，因為我一直在吃。”說話時他正在用河泥包雞烤了吃。
哎，隻可能他隨身隻帶了鹽巴，卻未帶其他香料。
他道：“這北仲山上其他不說，野味倒鮮美得很，隻要用鹽抹一層便可食。”又毫無意識地邀請道，“法師要來一口嗎？”
淨塵當然推拒了。
這二人間最常見的對話竟然是“要來一口嗎”“不了、不了”，也夠絕的。
又過幾日二者齊力破陣下山，這本從來有去無回的北仲山便成了尋常之山。
此事後二者分兩路下山，本以為再也不可見，再撞上時乃是淨塵渡化妖怪時引得那妖東逃西竄，竟撞上了不知從何來的鐘離珺，被後者一口吞了。
淨塵豆豆眼：？
倒是鐘離珺見怪不怪地表示：“隻是我修行的一門功法罷了，那妖物還能出來。”
因他二者緣分頗深，便有所聯係，淨塵多寫信，鐘離珺收了便回，他好歹記得和尚不喝酒不食葷，於是常給他寄些香料。
淨塵：那個……我們僧人是不食五辛的……
本次護送重寶路過烏斯藏，他便去見了淨塵一麵，這回送的是“據說釋伽牟尼所創的咖喱”。又說這二字從泰米爾語解釋意為“多種香料混合在一起”，還是他專從絲路上尋來的。
他問胡商：“我要送一僧人吃食，送甚為好。”
胡商極力推薦釋伽牟尼創的咖喱。
接到此理淨塵又露出了常見的、不知該說些什麼的困擾表情，後二者又匆匆話彆。
*
淨塵自鐘離珺來處去，掃蕩不少邪祟，又思及對方所言“護寶是為防大妖窺伺”，便驛站傳書，問對方所防大妖為何，不日便得到鐘離珺言簡意賅的信件，其言不出淨塵預料。
……
“十二郎可聽說過窮奇？”淨塵問道。
高長鬆這回精神了，這題他會，神采奕奕道：“可是四凶之一的窮奇？”
淨塵聽後顯然有些驚喜，笑顏純淨如孩童，高長鬆看了眼便覺被他的笑容閃到了，可惡，這佛光普照的感覺！
淨塵慢悠悠道：“不錯，正是四凶之一，《山海經.海內北經》有言：窮奇狀如虎，有翼。又有奇書記載：西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”
他拽了兩段文字後說起能人異士對窮奇之解，非人力所能應對，人間界的修士、法師隻可驅趕窮奇，卻無法剿滅。那九重天上的神明能否渡他不可知，可看在他是遠古至今變存在的凶獸的份上，應是不會動手的。
“窮奇最大的弊病便是那身瘴氣，由他經過之地，邪穢叢生，想來這妖一路隨唐船至今，又順流而下往唐國去。”淨塵道，“我聽聞他在長安前大鬨一番，又被眾僧並道家師一同趕走，往北俱蘆洲飛去。”
高長鬆反應一秒，北俱蘆洲？北俱蘆洲是哪？哦，他是在西遊記中的大唐啊，那是傳說中妖魔叢生之地？那沒事了。