為人師者，最起碼應該博學、寬容、察納雅言，有教無類。可在張夫子身上，瑾娘絲毫看不見這些美好的品質。
張夫子博學麼？
勉強算是吧。
儘管瑾娘對此並不怎麼認同，可既然徐二郎說張夫子是因為屢次科舉不中，才勉強接受了他的邀請，給長安長平做夫子，而他本人卻有秀才之實，那她就認他有這個才華。
可隨後的寬容、察納雅言和有教無類，在張夫子身上統統沒有。
他不接受學生反駁，這一點她是早就知道的。起因還是早先長安質疑他對一句聖人之言的評述，可張夫子絲毫不接受他的觀點，隻是強硬的道，“他是夫子，他不會講錯。而長安之所以困惑不解，之所以與他觀點相悖，是因為他知識淺薄，對文章的理解還不通透清晰。”
且不說讓他們起爭執的文章究竟為何，隻說張夫子的處事態度，她就不認同。
都說一百個人心中有一百個哈姆雷特，又說言人人殊，仁者見仁智者見智。不一定他們兩人誰的看法對錯，或許是因為看事物的角度不同，重點不同，所以才有了不一樣的見解。但不管怎樣，孩子學會了思考，學會了提出疑問，這就應該提倡，應該鼓勵，而不應該如張夫子所做那樣，直接一棍子打蒙打死。
瑾娘本就對這個迂腐古板的張夫子有些不太好的觀感，如今又聽他這些鄙薄侮辱之詞，真是氣性上來，差點拉著他理論一番。
她是這麼想的，也當真伸出了胳膊，可還沒等到她去拉張夫子，花廳外就傳來長安的聲音，“張夫子請留步。”
張夫子看見門口豆丁大小的長安，麵色就變得慈藹許多，“長安啊，不要怕，你說的遊水之事，我已訓斥過你嬸嬸了，等你二叔回來，我還要與他說道說道，讓他管好了門戶。長安你且彆怕，有老師給你做主。”
瑾娘站在一邊，蹙緊眉頭，想說話，可也想看長安是怎麼處理的。
長安卻對著張夫子恭敬的彎了彎腰，行了一禮，隨後羞慚的對瑾娘行禮道，“我與二弟匆匆而來，聽到張夫子說的幾句話，對此我極度不認同。對不住嬸嬸了，因為我和長平一時最快說了遊水的事兒，先生對此一番逼問，我們以為不妨事，便說了出去。不想夫子如此……古板當即就怒火滔天，要來找嬸嬸理論，我和長平勸說不住，隻能先讓人去找二叔。牽累嬸嬸因我們收到苛責，長安這項給嬸嬸謝罪了。”