盂蘭盆節已過，莫文遠依舊沒從世界觀受到顛覆的打擊中清醒過來，被李三娘牽著去大興善寺時還渾渾噩噩，往日靈動的大眼睛如同死魚眼一般，沒有神采。
莫小狗丈二和尚摸不著頭腦：“大郎咋了？”
李三娘也不知，隻能胡亂揣測道：“許是昨日玩得太累，今日就沒精神了？”他們昨天早早就賣完了桃子饅頭，之後莫文遠便被莫小狗帶著到處亂逛，李三娘琢磨孩童精力有限，怕是累著了。
她今日本有心放他在家裡休息，不料莫文遠聽了自己的想法後便連連搖頭，執意跟他們一起去，三娘當他還想玩一天，就同意了。
桃子饅頭的售賣給莫文遠帶來了不少獎勵點，昨日每從籃子裡拿出一枚饅頭，他就能聽見廚神係統傳來丁零哐啷金錢入賬的悅耳聲響，他算了一下，隻要再買一天饅頭，他就能攢夠第一個2000點，於是便早早起床幫忙熬製桃醬。
既都起來了，他當然也就跟著一起去寺廟，走時他還在心中安慰自己：不就是世界觀玄幻了一點，怕什麼，他長到近5歲也就看見昨日一怪事，再說他可是在有無數僧侶道人的長安城，去的又是長安城第一大寺廟，還怕被妖魔鬼怪吃了不成？
……
七月十六的俗講是各大寺廟的保留活動，許是前一日盂蘭盆節的熱鬨還沒有過去，僧俗眾意猶未儘想要延續前一日的歡鬨。
莫文遠左顧右盼，發現今日到的百姓信徒並不比昨日少，明明他們趕早前來，卻已聚集了不少人，高座前排有的人席地而坐，有的自帶蒲團墊子，後排則或站或蹲，不少人拿著扇子一邊搖一邊聊天，時不時還爆發出一陣短促的笑聲。
他們身上不僅沒有即將傾聽佛經的莊嚴肅穆，反而各個喜笑顏開，就好像在等小品開幕。
很正常，麵向普羅大眾的俗講與僧人內部枯燥的僧講有很大區彆，其性質更加接近於文工團三下鄉慰問時的彙演。
開始俗講之前，小販們在院門口的空地上穿梭，除了李三娘他們，還有賣瓜果炒貨，糖水冷飲的，小販們都抓緊最後的機會，賺上一筆。
昨日李三娘他們就在此地做生意，桃子饅頭樣式新穎，味道也好，經過了一天的流言發酵，在人民群眾中已經有了些名頭，聽到有人叫賣“桃子饅頭”，不少人都伸手示意他們來一個。
莫文遠也加入了小攤販的隊伍，他人小個子也小，便在席地而坐的前排觀眾間穿梭。顏值高有利於做生意，他長相白嫩，穿得衣服也洗刷得乾淨，又兼之嘴甜腦子活絡，格外受老太太與有母性的中年女人歡迎，光是她們就已經把莫文遠籃子中的饅頭清了一大半。
忽從遠處傳來高呼：“升座——”，隨即鼓磬其鳴，莫文遠刺溜一躥，跑到站立的觀眾中，莫小狗已經在等他了。
隻見今日主講的大和尚從寺廟邊門緩緩走出，他身披袈裟，形容端莊，遠觀頗具莊嚴寶相之感。其餘僧眾分立左右，見他來了都低頭行佛禮，而他也雙手合十低頭回禮。
隨後他便做到“高座”上，口稱“阿彌陀佛”開始講經。
《佛說盂蘭盆經》本來十分無聊，經書也並不長，千字上下，如果隻是搖頭晃腦誦讀其中內容，沒兩分鐘就說完了。
觀眾們自然不想看如此無聊的節目，所以為了迎合俗世信眾的口味，僧人也對其作出了改進。
像現在在台上的僧人，長的白胖圓潤，表情端莊，有點像彌勒佛，一開口，莫文遠卻將他定義為技藝高超的相聲藝人，更可怕的是，他還能以男聲女聲兩種聲音唱歌，就應該去參加“蒙麵唱將”。
僧人一會用女聲唱道：“憶得這身待爾來，教人不省傍妝台。洗麵河頭因擔水，梳頭坡下拾柴回。”
一會兒又唱目連父的段落：“娘子今日何置言，貧富多生惡業牽……”
莫文遠：“……”
厲害了厲害了，唐代僧人真是多才多藝。
待唱到目連母受難的段落時，僧人還抬起衣袖做掩麵狀，而台下觀眾更是被調動情緒，有情感豐富的女子甚至用衣袖揩淚，就連李三娘都眼眶一紅，似被情節觸動。
莫小狗就更不用說了，表情悲戚，似乎下一秒就能落淚。
莫文遠心道，自己真是在現代看多了電視劇，回到古代乍一看到民間藝術表演，久久不能被帶入情狀中。
哎，沒辦法，經過現代各種電影熏陶，他的淚點已經非常高了。
……
一刻後，《佛說目連救母》終於講完，台下人有的念佛號對俗講僧人表感謝之意，有的則激動撫掌。
時人雖沒有鼓掌表讚許的習慣，在心情激動時卻也會撫掌大笑。
俗講還沒有結束，現在不過第一部經說完，等過會兒還有第二部第三部，但就跟戲劇表演有中場休息一樣，俗講活動也有中場休息。
莫文遠趁機又躥出去叫賣饅頭。
“哎，前麵那位小友！”
莫文遠還是巍然不動，小友，叫誰啊。
“賣饅頭的小友。”
莫文遠這才意識道：好像是在叫自己？
他回頭，發現一穿法袍的僧人喊住自己，他笑眯眯道：“你賣的可是桃子饅頭？”
莫文遠點頭道：“是。”
僧人的臉麵如滿月，又腰大肚圓，一看就是個好吃的，聽見桃子饅頭他就口舌生津，不斷回想昨日嘗到的酸甜味，他道：“多少錢一枚？”
莫文遠道：“兩文一個。”
僧人立刻掏出兩文錢買了一枚，三口兩口吃完之後眼睛都亮了，他道：“就是這個味兒！”隨後立刻道，“你還有多少，我全要了。”
莫文遠哪有不清楚的，肯定是阿娘昨日供奉桃子饅頭的英明神武舉動得到了回報，僧眾竟然回購了，他立刻道：“我阿娘堂兄那還有，大師您可都要？”