背景：如果莫文遠是孤兒, 被大興善寺收養了。
唐代之寺院與現代不同, 誦讀經文, 供奉釋迦牟尼與各色羅漢隻是其一, 除此之外, 還有其他各種功能, 譬如給趕考之人、施主香客提供住所，辦小學校教適齡小孩讀書，還有開病坊接收病人, 為欲歸葬祖墳之人提供停靈之地等等……
種種功能就不一一細說, 然既都能夠讓棺木寄殯於此, 收留無家可歸的孤兒，亦或是父母不詳放在寺門前的孩童，也是正常之舉了。
莫文遠就是大興善寺收養的孩童之一, 他與那些後天入寺的孩子不同，尚在繈褓之中時就被送到了寺院門口, 聽聞是父母皆不在，又不知是否還有親屬存在於世, 街坊鄰居無法，便把他送到了寺院。
那大興善寺中的僧人本就與山野小院之寺人不同，並非欲逃避徭役才遁入空門, 都是一心向佛, 欲研究佛法的, 如此就有顆慈悲心腸，便直接將繈褓收下了。
當時寺內收養的孩子並不少, 就算是與莫文遠年紀相仿的都是有幾個，這種年紀的孩子是最難帶的，整日哭叫不停，即便是慈悲為懷的寺人照顧他們時間多了，都會頭昏腦脹。
然而在一眾孩子裡麵，莫文遠是最安靜的那個，他生的好，一雙黑眼睛又大又亮，就跟葡萄似的，胎毛濃密，在腦袋上打著卷，初見他時僧人感歎：“倒是長了一副好相貌。”
他很少哭，逢人就笑，偶爾吼兩嗓子，也是餓了或者拉了，找寺人來，照顧他的人時間久了，也分辨出一些門道，待慧遠和尚來看孩子的時候，還感歎道：“此郎很是乖巧，我看他，常覺他並非尋常嬰孩兒，倒有些神異之狀。”
慧遠法師聽後也來了精神，特意去看莫文遠，這裡可是玄幻大唐，妖魔鬼怪神仙都存在，說到極為聰明的嬰孩兒，不是妖怪便是神仙轉世，現在送到他們寺院，那肯定就是後者，前者早就抵禦不了廟宇內的佛光被渡化了。
慧遠和尚很有本事，年紀輕輕就開始管理寺內的俗物，可以說是心思通透、八麵玲瓏，但智商情商高了，卻不曾有靈力，降妖除魔之事更與他無關，他思忖著若想看這孩子是否特殊，還要找能人異士來看，故便拉上了慧智和尚。
此和尚乃是寺內降妖除魔一把手。
慧智和尚，也就是觀音菩薩，聽了慧遠的話後先腦子一轉，心道：最近也不曾聽說有何仙人下凡曆劫，應該不是仙人轉世。
早在見到莫文遠之前，他就有了想法。
但是等真見到孩子，他心中卻陡然升騰起異樣之感，他一雙眼睛直勾勾地盯著莫文遠看，心道這孩子，看上去好生麵善。
慧遠和尚先道：“看模樣是個聰明伶俐的。”隨後轉頭對慧智和尚道，“師弟，你看如何。”
神仙與凡人不同，多多少少還是能感悟一點天道的，特彆觀音菩薩法力深厚，他從來不會忽視自己心頭任何一點異樣感，此時看見小孩兒笑盈盈看向自己，當機立斷道：“我觀此子與佛有緣。”
慧遠和尚表情嚴肅道：“竟然是有緣之人嗎？”
如此，定是要好好培養了。
……
莫文遠與佛有沒有緣分他自己是不知道的，但若說神異之處，他肯定是有的，畢竟除他之外估計很少有人會死後穿越到唐代，而且還是胎穿。
少喝了一碗孟婆湯的他被困在小孩子的身體中，心智卻是實打實地成年人，比其他孩童乖巧聰明，倒也很符合邏輯。
等他長到四五歲的時候，已經能通讀經書，那些藏經閣的文章也可看懂一二。更加難能可貴的是，他與其他孩子不同，在藏經閣一坐就能坐上一整天。
即便是小沙彌，年紀尚幼時總是貪玩的，寧願去下地種田，跟其他僧人一起編織草鞋，也不願意去學堂呆著，更不要說是看書一看一天，兩相對比之下，莫文遠的不凡更加凸顯。
慧遠法師在發現莫文遠的不凡之處時，當機立斷將他收為了學生，帶在身邊教養，他對這學生真是關懷得緊，甚至想要把自己的俗講功夫教給他，奈何莫文遠是再沒什麼天分，最後隻能不了了之。
而在發現他可看見大興善寺上空熠熠佛光時，更是把慧智法師也找了過來，想要讓他全麵發展，寺內可誦讀經書，行走天下時可降妖除魔。
對孩童來說，他的課業很是緊張。
但莫文遠是個能苦的，他也知道現在所學之物對自己未來發展很有好處，故他一直悉心學習，從未抱怨過。
閒暇時更是琢磨琢磨餐點吃食，力圖將唐代的飲食同現代的飲食連接起來。
唐代的僧人已經開始不吃葷了，深處寺院，他隻能吃些素菜素餅子，這年頭素菜的烹飪方式隻有水煮，故而莫文遠天天吃的不是菜湯配餅子，就是餅子並清水涮蔬菜，吃著吃著，他都懷疑自己要成兔子了，鹽水煮菜，他又不減肥，天天吃真的受不住啊！
於是乎，他便開始悉心研究醬油的釀製之法。
……
研究醬油需要時間、技術和足夠的豆子，最多還需要幾個大缸，即使莫文遠居住在寺廟之中，也很容易拿到此些物件，唯一的問題就是怎麼樣解釋技術的由來，他在藏經閣中呆了幾日後，終於編造出了相對合理的理由。
待他釀造出了適宜的醬油後，對慧遠和尚道：“此物乃是我夢中受到觀音菩薩點化，又在藏經閣中鑽研多日，才做出來的。”
寺廟不養閒人，小孩兒也要做力所能及的工作，就像是莫文遠也被安排去擦洗佛像，他擦洗的不是彆的佛像，正是觀音菩薩像。
擦著擦著就受到了菩薩的電話，聽起來也無甚問題。
站在兩人身後的慧智：“……”
我點化你了？你很棒棒哦！
不管慧智心裡是怎麼想的，醬油確實是大受好評，受到清水煮白菜折磨的決非莫文遠一人，寺院內的和尚們表示，這濃麗的色澤，這鮮香的鹹味，豆子原來能製造出如此妙物，他們真是想都沒有想過！
就連被假托姓名的慧智都說不出話來。
慧智：再來一勺醬油！
……
寺院僧人吃醬油的方式還挺樸實的，他們最開始並沒有把此物用作燒菜，而是直接澆在大白米飯上，或者用蒸餅蘸著吃，光是帶了點鹹味，他們就十分滿足了。
做出了醬油的莫文遠卻很不滿足於如此簡便的使用醬油方式，他思忖之後從僧房大廚手中奪過了鼎與蔬菜，親自做了紅燒之菜。
寺院內的一眾僧人是吃的高興了，而慧遠和尚慧智和尚卻陷入了沉思，慧遠和尚道：“我聽聞異才從小時便會有諸多與常人不同之處，文遠之特長已嶄露頭角，但我不知，為何他之天才竟展現在廚道上？”
慧智：emmmmmmmm
你問我我問誰啊！
他想了半天道：“天生我才必有用，他既然於廚道一途展現出了過人的天賦，未來會有甚奇遇也說不得，他若想做甚隨他去便是，依我看來，也不必阻攔。”
慧遠和尚對自己師弟說的話向來信服，聽他話之後點點頭道：“聽文遠所說，此物乃是觀音菩薩點化他後而成，既如此，能做出此物，其中必定有菩薩之深意。”他說完之後便去對後廚房的僧人吩咐了，以後如果莫文遠需要用到廚房，隨便他用便是。
慧智和尚聽完他的話，表情扭曲得不行，心道自己一定要好好教育教育徒弟，讓他不要閒著沒事乾就用自己的名頭。