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孫亦諧和慕容籍的事兒，到此就算是告一段落了。
這慕容公子是怎麼灰溜溜地離開杭州的，以及他和孫哥結下的梁子在日後會有什麼影響，這個咱後文書再表。
眼下，咱還是回頭再看看黃東來這邊的情形。
或許有人還記得，當初黃東來被掌門不動子懲罰要做“三件事”，其中的第一件, 就是到玄奇宗後山的“無相窟”中麵壁七七四十九天。
如今一晃眼已是五月中旬，他這麵壁的日子，差不多也快到頭兒了。
那麼在這四十九天裡，他到底乾了什麼呢？
害，練功唄，還能乾什麼？
這“無相窟”本來就是門中閉關練功的場所之一。
何謂無相？
《南本大般涅槃經》第二十三卷有雲：無相者無有十相, 所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生相、住相、滅相、男相、女相。
第二十二卷則曰：若有善男子、善女人，聞大涅槃一字一句, 不作字相，不作句相，不作聞相，不作佛相，不作說相，如是義者名無相相，以無相相故得阿耨多羅三藐三菩提。
這兩段兒什麼意思呢？
我姑且翻譯一下，第一段就是說，所謂無相的境界，是指不受到人類用來感知三維世界的五種感覺（即色、聲、香、味、觸五相）、以及性彆（即男女二相）、和時間維度（生、住、滅三相並不是簡單對應未來、現在、過去；生相有從未來到現在、滅相有從現在到過去的含義，也可以理解為分彆對應生、老、死的循環）的束縛的。
第二段則是說：信奉佛法的男人和女人們，聽完我這經文裡的這些話後，如果你真的悟了，那我可以用言語表達出來的這些東西，你便都可以無視、舍棄（這裡對應了佛理中所謂“理絕眾相”），領悟到這一層的你，就算是得到了“阿耨多羅三藐三菩提”，即無上的智慧和覺悟。
由這“無相”之名便可知，玄奇宗的無相窟, 乃是一個“會對人的感官有所限製”的悟道之地。
當然了，它倒也並沒有像《通靈王》裡麵那個“黃泉之穴”那麼誇張，那個是給你限製得一點兒不剩，而在無相窟裡還是能殘留一點感覺的。
黃東來因為事先去丹房領了“歸元露（前文中提到過，吃一顆可以保證七天不吃不喝不睡，不過數量有限，一般隻發給閉關的弟子）”，所以這四十九天的時間也很好計算，他每次感覺到餓了渴了，那就是七天到了，以此類推，當他吃完自己帶進窟內的七顆藥，並再次感覺到餓時，麵壁也就結束了。
…………
呼——
這日午後，一道刺目的陽光，伴隨著石門開啟的響動聲，一並闖入了靜謐的無相窟中。
盤腿坐在裡麵的黃東來從冥思中回過神來，順著光亮回頭一望, 看到了一道熟悉的身影。
“師父。”黃東來隨即就起身, 衝渺音子作了個揖。
“出來吧，四十九天已經到了。”渺音子回了他一句。
“是。”黃東來的語氣聽起來很平靜，絲毫沒有那種重獲自由的喜悅感，似乎他還沒有從那種“入定”的狀態完全脫離出來。
走出洞窟後，黃東來便發現，林元誠和泰瑞爾也都在洞外等候著。
“黃哥，可算等到你出來了。”林元誠的語氣，關切中又帶著些欣喜，顯然他也為黃東來結束麵壁而感到高興。
“yo，黃哥，好久不見。”泰瑞爾的中文如今也說得挺溜了，就是不知道為什麼口音和奇怪的口癖也越來越多。
“誒？你們也來啦？這段日子你倆還好吧？”黃東來和這兩位說上話時，才有點從“閉關”的那個狀態緩過來，逐漸撿回了平時的語氣。
不料，他這個問題，卻讓小林和泰瑞爾的神情變得有點微妙。
“掌門要見你們，有什麼話邊走邊聊吧。”這時，渺音子適時地插了句嘴，並招呼著他們跟上。
三人跟上之際，林元誠和泰瑞爾也稍稍組織了一下語言，開始跟黃旭東訴說這四十九天來他倆的遭遇。
且說四月初一那天，黃東來是下午進的無相窟，他進去之後呢，玄奇宗這幫老道就開始“安排”林元誠和泰瑞爾了。
不動子對林元誠說，他今日會來到山上，並非偶然，而是道緣所向。
林元誠聽到這兒，還以為不動子要收他入門，於是趕緊表示自己並不想當道士。
不動子一看他誤會了，便解釋道，有緣並不代表要收你入門，隻是說明你命中注定在此有一番奇遇而已。
接著，不動子又告訴林元誠，將來武林會有一場“大劫”，而你，是這場劫數中的關鍵人物；這一劫，既是全武林的危機，也是你人生中最凶險的一道坎兒，能不能渡過去，得看造化，也要看伱能不能利用好自己所遇到的每一次“機緣”。
林元誠是聰明人，話點到這兒了，他能不懂嗎？
因此，他也是趕緊謝過道長，等著對方給他“指點一二”了。
列位，您是了解玄奇宗的，誰他媽會來指導你啊？小林你想多了啊！
不動子才懶得去教林元誠什麼呢，他隻是讓渺音子去書樓裡“武功”分類的那旮遝隨便抽本東西給小林練練，這就算是他們給了這“機緣”了。
至於會抽到什麼，那就看小林的命了。
看到這兒可能有人會說，這還抽啥呀？這玄奇宗最次的入門劍法也是“望雲劍”呐，前文書中的白如鴻靠著這套劍法便可位列江湖上的金丐銀道銅儒鐵僧之一了，老道們直接教小林這個，憑他的資質，他還不上天？