老三奉李元嬰的命給幼玉侄女寫傳, 老實地跑去和幼玉約定時間。
幼玉知道是李元嬰的安排, 自然大方地和老三交流路上見聞, 這幾年裡她經曆大小戰役好幾場，有些隻是無關痛癢的小叛亂, 有的則像攻下高麗一樣的兩國之戰。
老三聽得很認真。
老三和李元嬰不一樣。
李元嬰聽故事時兩眼放光, 經常催著人快些往下講；老三是彆人怎麼講他怎麼聽, 每每遇到想要深入了解的還會建議先停下來梳理一下思路, 詢問一些自己想知道的細節。
比如《太上皇秘史》, 他就是屢次趁著李元嬰心情好時逐點打聽清楚，又和魏征他們請教印證, 這才寫出現在這本老小鹹宜的暢銷書。試想一下, 一本八卦書劇情寫得跌宕起伏、精彩紛呈，細節又寫得非常有代入感，誰能頂得住啊！
老三陸陸續續采訪著年紀比他稍大幾歲的幼玉侄女。
這時老二也找他皇帝堂哥討了份差使, 帶著皇家使團去吐蕃看望文成堂姐。
老二不想求李元嬰給他在軍中安排差使，所以決定另辟蹊徑，成為長安紈絝頭領, 全麵貫徹李元嬰當年提出的“帶著紈絝子弟禍害周邊國家”方針。
鬆讚乾布是個短命的, 他們皇帝堂哥還沒登基他就已經撒手人寰, 留下年僅二十幾歲的文成堂姐。他膝下也沒有兒女，由祿東讚推舉他的弟弟繼任讚普之位。
眼下吐蕃新君雖是大唐冊命的，可到底不是文成堂姐的親生孩子，他們耶耶一直挺掛心，每年堅持讓人往吐蕃那邊送禮物, 順便看看文成堂姐過得好不好。
老二決定親自幫李元嬰去看看。
李元嬰自然十分讚同，他和魏姝過去沒少帶著兒子們到處跑，他們絕不是沒有邁出過長安的無知少年，難得老二自動請纓要去吐蕃，李元嬰沒理由反對。
他不僅不反對，還積極地給老二圈目的地，讓老二替他去玩玩看。
這些年李元嬰哪都能去，就是海上不能走，吐蕃不能進，心裡挺遺憾的。
照他說，當初他也就隨便扯了幾句“敦親睦鄰論”，哪有人會一直惦記著他，依他看就是李二陛下自己不能去，也勒令承乾不許他去！
李元嬰興致勃勃地給老二規劃完該怎麼玩，又叮囑老二一定要好好看看文成過得怎麼樣，要是可以的話，接文成回個娘家玩玩。
明年又該開萬國博覽會了，初步定在太原，那邊礦產豐富，會開個礦物展和化石展，他讓老二告訴祿東讚多準備些吐蕃特有的礦產和化石過來展覽，順便讓文成回來看看。
這主意也是李元嬰出的，現在書院培養出了不少實乾型人才，大唐的礦物都被他們翻來覆去研究十幾年了；各地也陸陸續續發現不少恐龍化石和其他化石，化石研究專家們現在是小孩子們心裡的偶像，也是很多小孩子的理想職業——誰不想發現一種彆人從來沒發現過的恐龍呢？要是自己能搶先發現的話，說不定還能擁有命名權！
李元嬰對兒子們想做的事一向持鼓勵態度，一點都不擔心老二有太大壓力，拉著他的手囑托了好些個想讓老二去做的事。
老二懷著滿腔壯誌帶著使團向吐蕃出發。
第二年春天，老二果然把文成帶了回來，一同過來的還有現任讚普的兒子和祿東讚的次子欽陵等人。
李元嬰親自出城迎接他們，看到闊彆多時的文成，李元嬰非常激動，邀文成入城討論這些年的變化。
文成嫁給鬆讚乾布九年之後，鬆讚乾布就去世了，他僅有的兒子也早早夭折，沒有留下任何子嗣。不過祿東讚對她照顧有加，並沒有逼迫她按照吐蕃的習俗再嫁新讚普。
坐下來聊過之後，李元嬰才知道自己也算誤打誤撞對吐蕃的局勢造成了不小的影響，主要是他動員僧人們前往吐蕃傳揚佛理（順便賣茶），發展了不少佛教教眾。本來這些人大多信仰巫教，從小生病了會向神靈祈禱，或者向巫師求助，佛教傳入對巫教造成了一定的衝擊。
文成帶去了一批醫者，向當地人傳授醫術，讓他們知道生病可以用醫術治療，而不是迷信巫術；文成帶去了紡織技術，讓他們知道遇到嚴寒天氣不僅僅可以向天祈禱，還可以自己多做準備。
此時文成再讓僧人們給他們講佛理，他們便有耐心坐下來聽。
鬆讚乾布去世後，文成並沒有困於一宮之地，也沒有再嫁新讚布，而是繼續向吐蕃百姓教授大唐文化和大唐技術，這些東西是大唐百姓都懂的，她覺得吐蕃百姓也該懂。
她有種預感，吐蕃終歸會成為大唐的一部分。
這一感覺在大唐控製西域之後變得尤為清晰。
在教授吐蕃人十數年技術與思想之後，文成已經成了不少吐蕃人心中真正的王後，成了他們心目中的神使，是神讓她下凡來幫助他們的。
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bsp;這一點自然少不了李元嬰派人暗中推波助瀾、賣力宣揚，但同樣也少不了文成的努力。