在十四洲, 中洲是最為廣袤的一片大陸, 擁有極其複雜的地形, 高山、丘陵、平原、水域……應有儘有，而且四季分明，氣候多樣。
獨特的地理和氣候使得這片地域極具包容性, 在此開宗立派的門派多如牛毛，儒、釋、道可能比鄰而居，連妖修都時常出沒。同時，中洲也是最大的散修聚集之地, 大量無門無派的修士在此修煉遊曆，雖然不如門派上下一心，卻也互通有無, 是股不容忽視的力量。
最近, 散修之間就流傳著兩個消息，一樁案子, 一個八卦。
就先818好了。
要領悟八卦的精髓，就必須先從中洲的勢力分布說起：與東南北三洲中仙俗分離的模式不同，中洲是個仙凡並存的大洲。凡間仍然是以君主□□為核心的封建製度, 國與國之間涇渭分明, 修真界同樣。
目前, 中洲凡間的局勢是五國並存, 而修真界延續了這樣“五國”的劃分。就和老鄉總是天然帶有親近度, 共同的出身、同樣的曆史都會增強修士之間的黏性, 久而久之, 出身同國就自然形成了一個陣營。
出身齊國凡間的修士，修真之後自然而然就成為“齊城”的人，說是“城”而不是“國”，既是因為修士的數量不多，也是因為修真界無國家之概念，故而沿用了仙城的城字。
所以，與陌洲以某族而為某城不同，中洲的某城是凡間某一國的縮影，打個通俗易懂的比方，這就是個老鄉會。
這五大城分彆是齊、楚、秦、越、吳。
五大城外，就是仁心書院，這是中洲最龐大的一股勢力，位列七大門派之一，門下弟子多是儒修。儒修與道修都是吸納靈氣修煉，本質上相同，不同的是信奉的“道”不一樣，主張仁義禮信，具體就不展開解釋了。
因為仁心書院的“道”與眾不同，他們的宗門並不在一個地方，而是遍布中洲。換言之，仁心書院有各大分院，如星星之火散布在各個角落，儒修們也不會待在書院裡死讀書，而是要“讀萬卷書，行萬裡路”。
和道修習慣戴星冠一樣，儒修一般戴四方平定巾，從外表上就很好辨認。
鑒於儒家思想的特殊性，五大城與仁心書院的關係不錯。
另一個就是北鬥堂，北鬥堂是武修門派，核心仍然是道家思想，因其武力值高強，在中洲也是惹不起的門派。
除此之外，還有林林總總上百個門派……是的，上百個！中洲規矩，隻要滿足十人的條件，且獲得了興建宗門的土地，就能開宗立派。
因為暫時不太重要，所以就容後再表吧。
現在說八卦。
五十年前，秉持著結盟的政治目的，齊、楚兩城決定聯姻。
齊國出美人，齊城聯姻的是凡間齊王的王姬，本姓薑，後成為修士，按照皇族成修士改國姓的傳統，改名為齊盼兮，楚城聯姻的叫楚湯，同樣是楚王的兒子，兩人可謂是門當戶對，誰也不委屈誰。
但是，夫妻生活不是門當戶對就能幸福美滿的，楚湯其貌不揚，哪怕修為不弱，也入不了齊王姬的眼，所以，她從結緣後的第十年起，就開始瘋狂給道侶戴綠帽子了。
沒錯，盼兮仙子是中洲有名的……蕩-婦。
隻要被她看上的男人，沒有一個逃得出她的“魔掌”，全都成了她的裙下之臣。而且，如果能夠討好她，法寶資源就少不了，私底下有不少男修都盼望能做這個入幕之賓。
但有更多的男人想做她的女婿。
齊盼兮和楚湯的女兒楚蟬是中洲出名的美人。不僅如此，齊盼兮能這麼逍遙地玩男人，最重要的原因就是生下了楚蟬，她活著，齊、楚二城的聯盟就牢不可破。
而這個大八卦就是……楚蟬帶了個男人回楚城，看起來很喜歡的樣子，然而半路被她娘截胡了。
捉奸在床。
楚蟬一氣之下和那個男人私奔了。
這波操作驚呆了中洲的吃瓜群眾。女修們紛紛表示這個男人居然想搞齊人之福，太不是個東西了，男修們截然相反，覺得這哥們太屌了，和齊王姬好了不說，居然能讓楚蟬這樣的美人死心塌地，就算捉奸了還要和他私奔，佩服佩服。
此乃近十年中洲第一八卦事件，到今天大家都想知道後續。
第二件事就沒有那麼輕鬆了。
傳聞說，稻禾莊一夜之間離奇消失了。
稻禾莊的莊主曾經是凡間的豪富，為人仗義，樂善好施，無意間救過一個修士，得到了一粒丹藥，從而走上了修真的道路。修煉有成後，他就創辦了稻禾莊來收留無家可歸的孤兒，開竅的教他們修煉，沒開竅的就在稻禾莊的庇佑下遠離戰火，安穩地過著俗世的生活。
因此，在散修之中，稻禾莊的莊主也是備受敬重，好友滿天下。
然而，就是這麼一個名氣不算小的人，和他的稻禾莊在一夜之間就消失了。雖說修士搬家特彆容易，但這事有幾件不小的疑點：
第一、稻禾莊沒有搬走的理由，就在半月前，還有一個友人收到莊主的傳訊符，和他說莊中新釀了米酒，叫他沒事兒麻溜得滾過來不醉不歸。要是有搬離的念頭，怎麼會這個時候邀請朋友，並且一字未提？
第二、現場痕跡哪能叫搬家之後，洪水過後還差不多。稻禾莊所在之地是平原，土地豐饒，種著大片農田，稻子成熟的季節，放眼望去，正一片都是金燦燦的，彆提多招人喜歡了。
但是現在，莊子的建築不見了，不管修士凡人，一個人影都看不見，田裡一根苗也不剩下，不不，彆說禾苗，連野草蟾蜍田鼠都沒了蹤跡。
仿佛在沒有人注意的時候，這裡被山洪席卷過，從豐美的稻田變成了荒蕪的泥壤。