“玉郎！玉郎！同車來！”許盈才要上自己的車，就看到莊園門口停著的白蓋烏輪軺車上，裴慶正朝他揮手。
所謂‘軺車’，就是四望之車，車上有傘蓋，死麵卻無遮擋，春光明媚時乘軺車出遊再合適不過。
許盈才不上車，軺車能坐下兩個人，但他又不是沒車坐，非要和他去擠？
“哈哈哈！玉郎這是乘羊車啊！”裴慶注意到了許盈的車，是兩隻山羊拉的小車。相比起牛馬車，羊車就小的多了，大多為貴族子弟獨乘，再不然就是小孩子才乘羊車了。因為南方幾乎不見羊，這可能比大車更難得一見。
許盈這輛羊車非常精致，皂漆輪轂，銅釘加固，青油傘蓋，四麵垂下絲絛，車身用紅漆、皂漆細細繪著吉祥圖案。還有拉車的兩隻山羊，鞍具也繪著紅紅黃黃的圖案，牽繩是彩色的蠶絲編製，羊角上係著緞花。
乘羊車出行的許盈一路上被圍觀的厲害——今天是三月三，很多人都去河邊拔禊。許多小姐姐、小阿姨覺得許盈可愛，紛紛摘來路邊的野花，用手帕係住，扔在許盈的車上，掛在羊身上。
怎麼說呢，雖然‘外貌主義’是華夏自古以來的傳統藝能了，長得不周正的人都當不了官！而因為相貌堂堂而得到超掇的，史書上不要太多！翻翻曆史就知道了，常見某個皇帝見誰誰誰儀表堂堂，然後就火線提拔了。
做這種事的皇帝可不是昏君，數得上的幾個千古一帝也一樣有這樣的逸聞，其中這類故事最多的就是漢武帝。
但，真要說外貌主義的巔峰，果然還是魏晉南北朝時，而許盈如今所在的這個時代就和魏晉南北朝時差不多。
彆的時代，不管心裡是怎麼想的，一般也會標榜男子是才能為上，外貌隻是錦上添花。但魏晉南北朝不同，第一標準就是外貌，然後才是口才、家世...至於才能，不知道被排到哪裡去了！
這個時代的顏控，不隻是喜歡青春正好的男女，而是全年齡的！小孩子、老人家，也可能因為漂亮的容貌引起他人的注意。
許盈就是如此，按照時下的趣向，他兩三歲的時候就被父親說是‘掌上玉璧
’‘吾家玉郎君’，小名就叫做‘玉郎’。他能如此得父親喜愛，很大原因就是他生的清秀可愛，比眾兄弟都好。
和後世顏控顯得‘膚淺’不同，這個時代的‘顏控’絕對是堂堂正正、理直氣壯的——時下的觀點認為，什麼樣的人就有什麼樣的外貌氣度。一個生的出眾的人，即使現在窮困，彆人也認為這不是久居人下的人。
這時也沒有遺傳基因的理論，不知道人的外貌是由什麼控製的，理所應當地覺得這對應了命格。
非凡之人必有非凡相貌。
這一認知可以說是貫穿華夏曆史。
“誰家玉郎君，皎皎如明月。我家有好女，待汝來求娶...”就連什麼都不懂的小孩子也跟著唱童謠。
到河邊下車時裴慶快要笑死了：“這可如何說呢？玉郎如今才多大，就有這許多人家想要招婿了？”
說著仔仔細細看了許盈一遭，連連點頭：“不錯、不錯，如今看來，哪怕玉郎一文不名也不用憂心前途了——當初吳帝微末之時且有方伯下嫁女兒，言‘此子容貌偉俊，貴不可言，飛黃騰達指日可待’，玉郎至少也是如此！”
許盈早就習慣了裴慶時不時的玩笑，也不當回事，隻是起身清理落在身上的花草。其中還有些綴到了頭發上，隻能由吳女和劉媚子給他摘下來。
一邊摘著，許盈注意到了裴慶身後的生麵孔：“你如今在夫子身邊執事了啊...”
關春在裴慶身邊做事，這還是許盈促成的。不過關春自己不知道其中的關節，隻當是裴慶點的自己的名字。當下垂首站在一旁：“是夫子寬仁，再造之恩，沒齒難忘。”
裴慶聽他如此說，笑了笑：“可彆謝我，多謝玉郎就是了...是玉郎說你能讀會寫，做雜役實屬屈就，這才想起身邊缺個僮兒抄書。”
當時裴慶確實看到關春了，但關春這樣的少年他見過不少，比這還慘、更加屈就的也不是沒有。無緣無故的，他哪裡會特意關照他！：，，，