由此，就誕生出了所謂的‘譜牒之學’。
此時的勢族有
族譜和閥閱，而寒門則隻有族譜，沒有閥閱。所謂族譜，人人都懂，記錄的是自家一代代血脈的傳承。而閥閱這個東西就有些不為後世所知了，其實這就是一個家族的‘當官記錄’！
有‘閥閱’就是說，祖上常常出朝廷命官，而且不是一般的小官小吏！
所以說，這個時候的寒門，聽名字覺得是窮苦人家，其實不是！不說一些善於經營又或者抓住時機發跡的寒門其實比勢族並不差什麼，就說底層的寒門吧，那也比普通老百姓強！普通老百姓在這個時候還沒有之後那樣每家每戶都有族譜。
簡單來說，寒門也是這個社會的統治階級，或者統治階級預備役，和真正的黎民百姓是不一樣的。
勢族的族譜和閥閱是保證自身超然地位的工具，既然是如此重要的工具，勢族自然要時時維護！一方麵需要維持‘階級純潔性’，不讓勢族以外的人隨隨便便混進來。另一方麵，內部也靠這個互相聯係。
這就需要勢族子弟對於譜牒有著相當程度的了解了。
對於正統的勢族子弟來說，譜牒之學都是父母、兄姐、族中長輩言傳身教啟蒙的，但僅僅依靠這個還不夠。
此時的譜牒之學分為三個部分，一個是自家的族譜和閥閱，這個自然是要了解的不能再了解——也不用刻意去學，生活在這樣的大家族，不想了解都不能夠，日積月累的自然就知道了。
第二是地方譜牒，比如眼前這些書冊中的《冀州姓族譜》講的就是冀州地方的勢族人家家譜與閥閱。在然後就是綜合性譜牒，如《百家集譜》就是如此。
這些通通都要了解，無疑是個非常浩大的工程。對於那些新榮暴發之家來說，想要臨時抱佛腳補課，那幾乎是不可能的，總會露出馬腳——某種程度上來說，這也是勢族內部分辨身份的一個憑證了。大家一起歡歡喜喜宴會，不用直接報出家族來曆，隻需要聽這方麵的談吐就能有一個大概的了解。
這也算是承襲了春秋戰國時的傳統了，那時的貴族就十分熱愛‘八卦’，基本上宴會一場就要談談各家舊事。若不是有傳承的貴族，連聊天都不會聊，要麼一問三不知，要麼一不小心就踩雷...這樣
的家夥立刻就會被排擠。
對於勢族子弟，特彆是嫡支顯脈的子弟，譜牒之學要求掌握的東西是從小浸淫到大的！雖然多，卻不像那些典籍需要非常深刻的理解，所以時間長了自然也就掌握了——隻不過，掌握的水平有高有低而已。
水平高的可以將一條條理的清清楚楚，將所有勢族譜牒結合成一個整體，做到了如指掌，而這樣譜牒之學上麵的行家也是為人所稱道的。至於水平一般的，就有些‘死讀書’的意思了，但應對正常的場合這也夠了。
許盈當初南來時帶了不少這方麵的書來，就是家中擔心他南來之後沒有條件進行這方麵的學習...這些書基本都是勢族收藏，一般地方也弄不到。
而現在教他的是裴慶，裴慶是聞喜裴氏的近支子弟，對於譜牒之學的了解是很深的。他也有不少這方麵的書籍，今次拿來的就是新讓關春抄好的。
“這些學問雖沒什麼用，但生在這世上，總是要學的。”裴慶是實用主義者，說起譜牒之學的時候相當隨意，以此時的主流觀念來看都有些‘大逆不道’了。
“若有什麼不解的，私下來問我就是了。”至於特彆去講解這些，裴慶覺得沒必要。
許盈也不是特彆在意這些譜牒之學的知識，隻當是文科高考生麵對學業水平考試需要掌握的理科知識...雖然這對自己的高考毫無用處，但想要參加高考，這方麵就得過關。
當下便收了起來，隻等日常翻閱，利用碎片時間積累。
又是一下午的大課，等到裴慶宣布放課，書童們紛紛像是下了籠頭的馬，急匆匆地收拾起東西來——最近許盈在學遊泳，這些書童不管原來會不會，都安排著一起學。
夏天玩水，誰不喜歡呢？
平常這些書童也有機會玩水，一般是去溪河之中。但許盈身邊的人擔心這樣危險，便特意挖了一個遊泳池。
這個時候有錢人家還是挺喜歡挖池塘的，也有不少曠達之士愛在自家池塘泡水。：，，，