他一開始是被吳軻纏不過了才來的，但在來的次數多了之後也喜歡上了這裡的氛圍，這讓他想起了上輩子的學校生活。
吳軻眼睛尖，其他人討論的時候他先看到了許盈。
許盈知道吳軻的意思，說的是他在寫戰國七雄的事...裴慶那邊一直在催他，但他與其說是在寫文章，還不如說是在整理史料，寫一本七國史論。萬事開頭難，光是在《齊國論》這一塊兒他就花費了大量的時間。
裴慶催促的次數多了，也有了疑心。之前他沒想過許盈會偷懶、會敷衍，因為他知道許盈不是那樣的孩子！但事實如此，一篇文章花了這麼久也沒有寫出來，他也要忍不住懷疑了——再三催逼之下，許盈隻好將自己已經寫了幾千字的《齊國論》拿給他。
看到一遝文稿，倒是把裴慶驚的不輕。他讓許盈寫一篇文章，而按照此時的文章體量，撐死幾百字完事！這麼一遝文稿，而且按照許盈的說法，這才隻是開了一個頭而已——這是要做什麼？
按下心裡的疑惑不說，他先仔仔細細看了一遍文稿。
第一反應：臥槽！
第二反應：難怪花了這麼長時間！
許盈這寫的不是一篇文章，而是一部書！還不是隨隨便便的書，是一部治史的鴻篇！裴慶隻看一個開頭已經察覺到許盈在文章中的氣魄了，野心大的驚人！他不是要寫寫就算了，分明是要借此‘立言’！
《左轉》裡魯國的大夫叔孫豹提出過‘三不朽’，即所謂的‘立德、立功、立言’。這三不朽已經廣泛為華夏士大夫接受，成為‘致君堯舜’這種人生理
想之外，最高的人生追求！隻要三者俱全，那就是讀書人眼中的‘聖人’了。
隻不過追求歸追求，有這樣追求的讀書人比比皆是，華夏曆史上做到三不朽的卻屈指可數。甚至不說三者俱全，隻說達到其中一樣，那也是寥寥無幾。
如果是一個中年儒生，甚至青年儒生，嘗試去‘立言’，其他人也不會如何。這種理想大家都有，成不成功是一回事，去不去嘗試是另一回事。但如果是許盈這樣一個小孩子無意間顯現出了這樣的念頭，這就有些讓人‘不知所措’了。
畢竟這樣的事太‘前無古人’，難免讓人覺得輕狂。
對此裴慶一直都神神叨叨的，雖然隻是一個開頭，但管中窺豹，可見一斑！已經能夠看出許盈寫的東西不是亂來，他是真有東西在胸中的！因此裴慶也不得不犯嘀咕——難道許盈真的有做大儒、為名師的天賦？真的是吃這碗飯的？
看他做學問的樣子，還真像是那麼回事哩！
對此，裴慶隻能閉著眼睛自我說服...能夠以史為鑒，對曆史有著這樣精準的見識，這顯然是要做大事的啊！
裴慶：不慌！這把還能穩住！Σ(￣□￣；)
許盈的《齊國論》雖然還沒有給裴慶以外的人看過，但裴慶偶爾會泄露一兩句，吳軻常常在他身邊向學，就知道了一點兒。
不過他還不知道許盈的《齊國論》到底怎麼回事，此時說這個更像是一種玩笑。
“哪裡能學太史公...”最近許盈也因為戰國七雄的文章而頭禿心煩來著，頗有一種不堪回首的感覺，深感自己給自己挖了一個大坑。此時也不願意多說，很快扯開了話題：“怎麼都在說《道德經》？”
傍晚，裴慶就從臨川回來了，回住處時經過文淵館外圍，遠遠聽見嬉鬨聲。也沒多想，就去看了看，果不其然，是許盈等人在開‘辯論會’——在此時，非常看重讀書人的口才，能言善辯，能夠引經據典駁倒他人，這被認為是名士的表現。
所以各種坐而論道的集會很多...說白了，這就是一種規則和後世不一樣的辯論會。
看到許盈和其他人其樂融融的場景，裴慶就笑了。他知道許盈在文淵館弄了個小藏書室的事，也知道他常常和身邊好學之輩混在一起，沒有什麼尊卑。他並沒有阻止許盈，甚至頗為支持。
隻不過在這件事上，他和許盈的出發點可以說是南轅北轍。
他覺得許盈可以借此機會培養死忠，這以後就是初始班底了...但對於許盈來說，他隻是看到了身邊這些人的向學之心，給予他們一些方便而已。：，，，