對此羊琮並不意外，但他原地踱步了幾圈，終究還是披上了假鐘往外走：“安排舟船，去東塘！”
此時的東塘莊園，恰好也在討論北方的事。或者說這也是某種必然，畢竟如今北方之事正攪動四方風雲，不管天子有
沒有駕崩都是如此。
許盈沒有當著裴慶和羅真的麵說自家已經押注汝南王羊良，不是說不信任，隻是有些事如果不是必要，還是不要說的好。知道了之後什麼用沒有，還要白白多一分乾係！
他隻是看著眼前的博山香爐中青煙嫋嫋，忍不住出神：“此番真亂起來，苦的還是北方黎庶。”
上層人爭權奪利，輸家再怎麼慘，直至死絕也沒什麼好說的，畢竟路是自己選的。但在這些人死絕之前，被卷入的老百姓恐怕得先死無葬身之地——這還是好的，最怕到時候生不如死。
“哈！”裴慶忍不住笑了一聲：“玉郎還是老樣子，也不知許王功如何生得你這樣的兒子，我倒是記得他當年並非如此心慈手軟，而是一等一的——”
裴慶本想說‘狡猾’之類的詞，但仔細想想這可不是什麼好話。如果是彆人，說了也就說了，但好歹這是許盈的父親，到底要給學生一個麵子（其實就是想到許盈和他辯論，他就頭痛！許盈並不是多話之人，可真要辯論起來，往往能讓其他人說不出話來）。
清了清嗓子，假裝剛才什麼也沒說，又繼續道：“弄得生靈塗炭、百姓不得安寧之人，彆說了無慚色了，隻怕是想都沒想到此處，玉郎又何必拿彆人的事令自己憂慮？”
許盈搖了搖頭：“學生不過是感歎世道越來越壞罷了...原以為世道已經夠壞了，總該往好處變了。現在才知道，十八層地獄下，其實還有十九層...也不知什麼時候能轉好。”
在佛教傳入華夏之後，與本土的道教、民間信仰互相影響，長久下來就誕生了一些新的觀念。漢時所謂的冥府是水府，而魂靈的歸處是泰山，而在此時，這個事情就沒有那麼絕對了。
地獄的概念還沒有明清時那樣清楚，和現代人想象的也不一樣，但‘十八層地獄’的說法已經有了雛形，所以許盈這樣說，倒也不是不能理解。
羅真靠坐在一旁，隱囊很舒服，旁邊的薰籠也很暖，他眼睛半闔著，似乎是昏昏欲睡的樣子...這在其他人眼裡實屬正常，畢竟他平常就是這樣懶洋洋的。而現在許盈和裴慶說到的話題顯然也不在他的興趣範圍之內，想要打個盹很符合他的一
慣作風。
相反，這個時候裴慶下意識地坐直了。
裴慶：你要說這個我可就不困了.jpg
他目光炯炯地看著許盈，似乎意有所指：“這世道若要變好，非得有個聖明天子出現不可。如今這些，實在是不堪大用！”
這話說的太狂了，等於說是皇帝們都不行唄！這樣的話一般人哪裡敢說出口...彆說說出口了，就是聽也不敢聽，這個時候應該把耳朵堵起來才是！然而，兩個聽眾一個是聽見了隻當沒聽見，另一個則是沒什麼不敢聽的，以至於室內的氣氛過於平靜，一點兒也不像是這樣刺激發言之後的現場。
許盈身體裡是一個來自現代的靈魂，彆說是這種擦邊球一樣的抱怨了，他連‘皇帝輪流做，明年到我家’這種話都覺不出有什麼不妥。此時裴慶的話，聽了也就聽了，最多就是感歎此時的人，即使如裴慶這樣見識深遠之輩，也跳不出局限。
如今這樣的爛攤子，哪裡是換一個英明神武的皇帝就能解決的！
在古代，因為皇帝有足夠的權力，所以如果皇帝本人足夠雄圖大略，是可以做到很多事的。但皇帝依舊不是萬能的，在許盈看來，如今的局麵，如果沒有彆的契機，就算是新來一個聖明天子，恐怕也改變不了什麼。
見許盈臉色不變，還重新端起了瓷盞喝熱飲，裴慶知道自己剛才是拋媚眼給瞎子看了。當即換了一張沒什麼表情的晚娘臉，活像許盈和羅真欠了她幾百萬錢一樣。
然而許盈根本不知道他為什麼這樣，羅真或許知道，也或許不知道，但至少他是裝作不知道的樣子——所以這個時候裴慶鬱悶，也隻能自己對著自己鬱悶！
越想越氣.jpg
就在這時，外麵傳來一些響動。有奴子急急忙忙前來稟報：“先生、郎君，臨川王來了！”
不一會兒，羊琮過來走進了室內，還沒來得及解下假鐘，散去一身寒氣，他已然沉聲道：“洛陽，天子駕崩了！”：，，，