在和延看來，許盈這樣的人，很難沒有人緣。隻要接觸他，南人會喜歡他，北人也會喜歡他。除非他自己有門第之見，非要隻和哪一邊相交，不然這世上的大多數大門都是朝他敞開的。
第二日，秋芳園集會，諸多答應前來的勢族子弟陸陸續續到達。這場集會其實不是陳琉組織的，而是袁氏幾個顯宗子弟舉辦的戲射，隻不過很多細節之處不能兼顧，具體的托付給了信任的朋友，陳琉就是其中之一。
彆看陳琉縱情聲色，絲毫沒有往仕途上走的意思。事實上，在玩樂方麵他一慣被認為是大家，如今在這方麵更有權威，以至於袁氏子弟要舉辦這樣的戲射盛會，首先也想到了要找他來操持。
所謂‘戲射’，就是以射藝表現為競技玩法的一種遊戲，此時雖然社會風氣越來越纖弱，勢族人家也不以個人武力為尚。但到底是亂世之中，又上承漢時武風，外有胡族影響，所以打獵、戲射之類的遊戲非常流行，南北都很喜歡玩兒。
隻不過這樣的遊戲也不是誰都能玩兒的，首先場地要求就不容易做到，參與者又都得受過射藝訓練——經濟條件不好的勢族和寒門還能堅持讀書，但騎馬射箭之類的就不敢想了！自古以來就有‘窮學文，富學武’的說法，其中是有道理的！
讀書所用文墨之類雖然也不便宜，但和馬匹、弓箭等相比，那又不值一提了。
戲射分為兩種，即朋射和單射，其實就是團體賽和個人賽。今次的戲射人多，自然玩的是朋射，這些在下請帖的時候都是有告知的。
許盈也是因為知道此次要戲射，換了十分輕便的服裝——上身月白色圓領窄袖袍、下.身穿滿褲、著鹿皮小靴。這樣裝扮，隻要把頭上的小冠（就是平巾幘）換成是襆頭，就是經典的唐人打扮了！
不過唐人打扮其實也是南北朝的遺風，此時這樣打扮倒也稱不上奇怪。最多就是覺得許盈這一身胡風很盛...然而，雖然身為漢人，對胡人不太喜歡，但對於來自胡人的很多東西，大家還是接受的比較好的。
比如服裝風格，比如飲食習慣，不管想還是不想，中原漢人已經受到很深的影響了。
月白色說是白色，其實是一種淡藍色，配合絲綢表麵一層瑩潤的光澤，倒是有些銀藍色的感覺。這樣的袍子看起來很簡潔利落，但卻在領口、上臂、肩膀、袖口上有精致的刺繡——簡單的雲紋、花瓣紋用銀線和深淺不一的紫線刺繡出來，華貴而簡潔。
雖然重複使用紫色，但因為顏色深淺銜接，並不會沉悶。
許盈這一日是騎馬出行的，身後雖然也有車，但車隻是用來放東西的。此時的貴族舉行集會，前前後後還挺複雜的，很多時候也不方便，所以該準備的東西都要準備。貴人出行時，身邊婢女僮兒捧盆、捧櫛巾、拿拂塵、抱備用衣裳的，排場老大，那也不純是擺設！
此時的審美似乎在往兩個極端走，一方麵強調豔麗的色彩，大紅大綠大黃都用上！巔峰之作就是間色裙，相當於後世的彩色條紋裙。另一方麵，又很喜歡返樸歸真，以素布為服飾，不加色彩的也有很多。
許盈這樣穿衣，一下就與其他人不一樣了——這也不是故意為之，因為這就是許盈個人的審美。至於此時貴族子弟那過於豔麗的審美（大紅大綠再加化妝），他隻能說打擾了、打擾了。
雖然與時下風氣有些不同，但有些東西是相通的！雖然時代不同，流行也不同，但一件曾經的美麗衣裳出現在麵前，大家還是會覺得美——所以拍‘百年時尚’‘千年變遷’之類的換妝秀，大家都會覺得過去的服飾、妝容也一樣漂亮！
所以許盈執韁繩、緩縱馬，從宣陽門馬蹄聲‘嗒嗒’出城時，已經有不少建鄴城中女郎向他投以水果香草了，花倒是不多，畢竟此時還在開放的花也不多了。
此時的女孩子們也不像後世的女孩子，至少有各種各樣的明星小哥哥可以看。看到許盈仿佛清風朗月，清貴而不甜俗，而這在此時真的很難得。在建鄴有許多勢族子弟，同樣出眾，但遇到許盈，就好像靡靡之音遇到了《詩經》中的‘蒹葭蒼蒼，白露為霜’。
同樣是美的，但後者難得就難得在清正又質樸！
於是有大膽的女子投香草水果還不算，還大聲地唱起了歌兒：“玉郎、玉郎，停在長廊！袍服如荻，豈不思郎！”
建鄴城中分為許多裡坊，許宅所在的裡坊正是‘長廊裡’，因為當初吳大帝曾在此修建長廊做賞竹之用而聞名。這段歌翻譯過來就是，玉郎啊玉郎，住在長廊裡，他漂亮的袍服清清淡淡，好像荻草一般，怎麼能不想他呢！
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