歡歌笑語總不足。
‘捉細作’玩了小半天, 再加上其他的的消遣，很快就到了宴散的時候了。宴散之時許盈令人取來一些玩意散給眾人，每個人都有一個陶瓷筆筒、一方小小歙硯、一盒子彩箋、一枝上等好筆、一塊有金色隨園徽記的鬆煙墨, 裝在一個大盒子裡，算是文房大禮盒。
另外還有兩盒點心。
一盒是花糕, 用各色汁子染了麵粉, 再做出糕點來，很像後世所見的和果子（華夏其實也有這樣精巧鮮豔的點心，但因為曆史上好東西太多了, 反而顯不出來）。這些糕點都做成花的樣子, 有春桃、夏荷、秋菊、冬梅四樣, 放進十二格的硬紙盒子裡，每樣隻有三個。
另一盒則是節令食物‘洞庭飴’。
華夏很早就有清明節前後吃青團的習俗，此時也有。不過此時的青團一般用鼠曲草染色增香，這和後世又不一樣了。
所謂‘洞庭飴’，流行於宋代，很類似青團。它同樣用米粉, 加上糖、蓬草灰製成，隻是染色增香用的不是後世常見的蒿子，而是橘樹葉。之所以名為‘洞庭飴’，是因為華夏很長一段時間都以洞庭橘為上品，這是十分出名的！有的時候洞庭甚至可以指代橘子！
這裡的‘洞庭’還和後世理解的‘洞庭湖’不太一樣，在華夏, 因為曆史、傳說等原因，地名重合是很正常的。所以盛產柑橘的‘洞庭’不是洞庭湖的那個洞庭，而是位於太湖洞庭山！
這‘洞庭飴’較之青團，還有一點不同, 那就是隻有一口大小...這倒是方便吃掉了。
一般製作的洞庭飴，會在蒸製之前半包上一片洗乾淨的橘樹葉，既能防止點心粘黏，又能進一步增香——吃的時候也方便了食客，直接伸手夾住半包著葉子的部分就可以了！
如今還不見橘子，但橘葉卻是極容易得的，許盈特意讓人選了葉尖部分微微泛黃的橘葉。這樣襯著深綠色的洞庭飴，顯得十分好看！
洞庭飴同樣用十二隔得硬紙盒裝著，盒子外麵印的是清明圖景，淡淡幾筆白描，旁邊有一行小字，正是‘橘熟洞庭香’。另外，無論是這兩盒點心，還是之前的文房大禮盒，都有‘隨園’徽記，這徽記還是用朱砂印上去的，十分顯眼。
又是吃、又是玩的，臨走前還大包小包，這倒是讓夥伴們有些不好意思了...他們這樣的人自然不缺給他們送禮的！說實在的，那些出身不如他們的人想攀附他們，一個個絕對是最好的舔狗！隻是陪吃陪喝陪玩，那是最基本的，送禮不斷也常見呢。
但許盈又不同了，許盈又不是想攀附他們！就算許盈說了，是為了給‘隨園’裡的作坊‘打廣告’，他們也沒太放在心上。他們當然知道‘名人效應’，知道他們帶起風潮之後對隨園的各個作坊有利，但也僅此而已了。
這個時候是不太認可這種的...簡單來說，大家都相信並習慣於實實在在的東西，比如說許盈擺的宴席、送的禮物等等。但對於看不見摸不著的存在，就很難估量其價值了，比如他們給隨園做宣傳，這到底值什麼呢？
要知道，許盈甚至沒讓他們過多宣傳，最多就是彆人問起的時候說兩句（許盈主要是擔心廣告太硬，反而起到反效果。而且他對自己的安排也有信心，覺得隻要來了，就會變成‘自來水’）。
回去之後，這些朋友對隨園都是讚的，讚隨園的美食、美景，讚許盈安排的好遊戲，也讚送的那些文房——這可不是吃人嘴短，用過之後確實覺得好用！
之後‘隨園會所’就開張了，許盈原本打算將隨園經營成一個提供宴飲場地的存在。但後來覺得不妥，一個是他今後可能經常來隨園小住，這裡總是人進人出的未免不方便。另一個，現在的高門大族雖然都涉足商業，但都不會直接去主持，對外也都低調。許盈已經將自己和隨園聯係在一起了，那就不太好講隨園開成園林式飯店了。
思來想去，許盈決定將隨園打造成一個會所一樣的存在。他自己每半個月到一個月會在此搞一個活動，像是今日這樣的宴飲可以，另外一些有主題的活動也可以。比如哪天他可以發動自己的人脈將各種頂級字帖借來，搞一個書法展，這類活動有檔次，說起來也好聽。
另外，一些熱鬨一點兒的活動也可以，承辦一場賽馬會什麼的。到時候可以搞搞□□活動，想來會非常受歡迎。
許盈一開始就說過了是，隨園舉辦各色玩樂活動，都不會收一分錢，這不是假的。一開始他是打算在這上麵賠點錢，再在作坊上大賺特賺回來的。不過後來仔細想想，就算是隨園隨便這些朋友吃喝，也不見得會賠錢。