僖宗的智力沒有問題，他隻是懶得管而已，彆耽誤他打馬球什麼都好說。所以你們知道僖宗這個諡號是怎麼來的了吧？］
秦始皇沒了壓力後突然發現，吃彆的朝代的瓜，真是香啊。
他笑著對群臣道：“有君臣如此，怪不得黔首會奮而暴起。”
完全忘了昨日才聽到他兒子將來的胡作非為不遑多讓。
唐朝，兩儀殿。
李世民已經開始咬牙切齒：“民為貴，社稷次之，君為輕。他們都把聖賢之言當耳旁風不成，如此輕佻的君王如何能擔當大任，上一任是怎麼選太子的！”
尉遲恭趕緊轉移話題：“陛下，這南詔聽著像劍南道那邊洱海附近那幾個小部落。”
“快拿輿圖來！”
君臣幾個對著地圖研究一番，又有宰相房玄齡在一旁詳解了南詔的曆史。
李孝恭請奏：“這幾個小部落雖然暫時歸附於大唐，但聽天幕之詞，日後部落間會統一，並自立成國。臣請發兵洱海，滅其首領，設郡縣，置流官，真正納入我大唐版圖之中。”
魏征反駁：“那裡路途艱險，瘴氣嚴重，不可妄動，定要準備充裕才行。河間王切勿妄動。”
李世民心知魏征說的是實話，且他們現在還有彆的規劃。
但沒關係，南詔是吧，黨項是吧，回紇是吧，朕都記在小本本裡了，回頭早晚跟你們算賬。
［民生本就疲敝不堪，中央政府又當睜眼瞎，毫不作為，任由災情擴大化，在這種情況下，王仙芝振臂一呼，應者四起，馬上就有大批有野心的義士，或是吃不飽飯的農民來共襄盛舉。
王仙芝自稱為“天補平均大將軍，兼海內諸豪都統”，而他率領的義軍，則號稱“草軍”，即草民的軍隊。
老子《道德經》有雲：天之道，損有餘補不足，人道則不然，損不足奉有餘。
天補均平，就是要求平均財富，這是第一次在起義口號裡明確表達了己方的政治主張，也就是我前麵說到的進步。
補不足之說，是儒釋道一貫推崇的一種緩和社會矛盾的一種改良主義思想。
比如道教經典《太平經》裡宣揚，富有的君子應該“周窮救急，助天地愛物，助人君養民，救窮乏不止”。但這些都是從統治階級的角度出發的，而底層民眾真正喊出口號，要求自己的生存權利，還是第一次。
雖然不比“王侯將相寧有種乎”那班振聾發聵，但也足以意義重大，影響深遠。］
秦始皇聽到這裡，腦海中才漸漸清明起來。
以前他對儒家仁愛的主張不屑一顧，是因為覺得這會讓國君過於仁慈而顯得軟弱，過於仁義而顯得迂腐。這不僅不能讓大秦強盛，反而會在列國競爭中處於下風。
後來天幕對他統一後的政策隱隱有責怪之意，他在反思，卻有許多地方想不通。
現在他真正了那句“天下乃天下人之天下”的含義。
那些黔首，不是他實現自己雄心壯誌的工具，他們都是活生生的人，有自己的喜怒哀樂，有自己的想法和願望，想過更好的日子。
而不是在使用了“貧民、愚民、弱民”等政策後，掙紮在溫飽線上，繼續給他的大秦帝國搬磚。
所以統一天下後，他該使用一些更柔和的手段，讓老秦民過得更好，讓六國遺民融入大秦，讓有不臣之心的六國貴族為他所用，沒有謀逆的根基。
這，才是他新一輪名垂千古的目標！
他站起身來，恭恭敬敬的向天幕深深作揖。
“政，謝天幕指點迷津！”