朱元璋時期，大明也和所有的新生王朝一樣，統計了天下田畝和戶口。記載戶口的叫黃冊，記載田畝的叫魚鱗冊。朱元璋把他們存放在應天府玄武湖的一個小島上，看守嚴密且防火防潮，還要求定時更新。］
朱元璋很自得，他作為太.祖，自然是想要搞一些萬事不變之法，為後代打好根基。
然而馬上他就笑不出來了。
［不得不說，朱元璋這個辦法挺好的，因為直到明末，這些東西都保存的挺好。
關鍵是，在人治的時代，永遠是上有政策下有對策。
黃冊早在弘治時期－－就是朱祁鎮的孫子輩，就喪失作用了。到了嘉靖時期，一些官員銳意進取，厘正了一番黃冊弊病，使得黃冊勉勉強強還能當個參考資料，發揮作用。
但到了萬曆時，黃冊基本就成了擺設，各州縣的地方官都有一本自己記錄的真實情況，稱為“白冊”。］
朱元璋：……這些狗東西！
但他歎了一口氣，也不得不承認人性就是這
樣。
［所以張居正非常強硬的要清丈天下田畝，掌握帝國最真實的情況。然後根據這個真實情況才能去推行一條鞭法。
一條鞭法和唐代的兩稅法，以及之後清朝雍正的攤丁入畝是一個思路。］
李世民：嗯？什麼兩稅法，說來聽聽。
［身處現代、活在繁榮商業社會的我們，可能不會太理解古代賦稅製度的複雜性。
現在我們交稅，不管是自己上報還是從工資裡扣除，都是交錢就完了，但古代不行。
因為古代是個小農經濟社會。九成的人一輩子都待在自家的一畝三分地，去趟縣城都算是出遠門，基本就是自己種糧食、織土布，自產自銷，所以商業活動很少。
老農民一年到頭都在家種地，手裡根本每個銅錢，銀子更是見都很少見，哪裡來的錢交稅？所以農民交稅都是直接交糧食或其他農作物。
而除了賦稅之外還有徭役，也就是免費給國家乾活。除了徭役還有人丁稅，也就是按人頭收錢，家裡多少人就收多少。
而除了這些，還有各種雜稅、加征，以及交稅時的火耗。林林總總一大堆，賦稅製度很複雜。
所以張居正的一條鞭法乾脆規定：把各種亂七八糟的正稅、雜稅、徭役等都合並到一起，按每戶的田畝數量折算繳納。
所以一條鞭法之前必須清丈田畝。畢竟大戶人家有的是隱匿人口和田畝的逃稅方法，如果不先查這個，那他們就會買通官吏，給當地的黃冊和魚鱗冊造假。把自己家的田掛在窮人的名下，這樣本該他們自己交的錢轉嫁到窮人頭上，會使得貧富差距越來越大。］
李世民聽了後點點頭，這個張居正果然是個能臣。
但他之所以這樣評價，不是因為這幾條政策多麼出色－－千百年來，能想出這樣政策的官員不是沒有，而是因為張居正有能力也有魄力去真的推行這些政策。
貞觀十七年的李世民，已經逐步有些感受到了他的軍事勳貴集團慢慢也成了一股大勢力。
這股勢力雖然沒有門閥那樣根深蒂固，雖然還是站在他的一方沒有成為他的阻力，但未來也會變成天幕裡所說的“大豪紳”、大地主。
唐朝的府兵製崩潰，有沒有他們的一部分原因呢？
［但是很可惜的是，張居正這些改革並沒有來得及鞏固成果，萬曆十年，他就溘然長逝了，享年五十八歲。
我不知道小萬曆對張居正的孺慕之情是什麼時候一點點改變的。
但是他挺精分的。
張居正死的時候，萬曆輟朝、贈上柱國、諡號文忠，看上去挺給麵子的。
但僅僅四天之後，就有七個言官彈劾張居正舉薦的繼任者潘晟，萬曆準奏，不許他上任。
言官一下子就明白了皇帝的心思，開始公然把矛頭指向張居正，萬曆依然準奏，下令削其官職待遇、奪回生前所賜璽書、家中四代誥命，並且抄家。
甚至萬曆還想開棺鞭屍，不過到底沒做成。
萬曆這邊抄家的旨意隻是有風聲，還沒有正式下達，那些生前被張居正壓的喘不過氣的官員就先封了他的宅邸，把家屬官衙起來，不給飯吃，致使他家中活活餓死十幾口人，其他沒被餓死的或自殺或流放。
總之都沒有好下場。］
秦始皇對扶蘇挑挑眉，那意思是：你看我說什麼來著？
這個熱鬨真不錯。
［一個於謙，一個張居正，皆是不畏權貴，不懼觸動皇家或官紳利益，而一心為大明社稷、為江山永固的能臣。
結果全沒有好下場。
那誰還肯給大明賣命呢？］！