在那一瞬間，華夏什麼事情都沒有發生, 準確講七個大洲, 亞洲、歐洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲、南極洲, 一切平安。
問題在於四個大洋——北冰洋、印度洋、太平洋、大西洋。
它們幾乎同時刮起一場毫無預兆的龍卷風，各大洋出現高達百米速度每小時近前公裡的巨型海浪, 並且同時出現很多個中心的海底地震。
幸而未引起海嘯。
葉璐:“這次的靈異事件間隔真遠。”
破損的藏寶圖修複了一小部分, 共劃分四個板塊。
以不周山界為中心大大小小的華夏文明屬於中心太平洋板塊的一部分，北歐世界樹和阿瓦隆等歐洲地區屬於大西洋板塊, 部分亞洲、澳洲大陸、新西蘭陸地屬於印度洋板塊。
唯有北冰洋是一片混沌, 無任何代開發的圓點，占據地球上最大的一塊空白。
這是一張以文明劃分的世界地圖，在每個圓點間不是以前孤立的, 有力量線的融合, 尤其是北緯30°, 這條能量線非常明顯。
正中的名字依舊是“藏寶圖(半破損)”。
“藏寶圖。”
藏寶圖彈幕:“我是主神葉璐, 山海市外國語高中高三學生, 9月5日幸運撿到一張藏寶圖, 得知末日即將來臨的消息……”
“你贏了。”
葉璐吐一口鬱氣, 現在讓她放棄對抗末日還真舍不得, 畢竟這些神話和曆史太過美好和精彩，讓她沉迷其中, 舍不得放手。
藏寶圖激動了，彩虹屁彈幕不要錢地發。
“……安靜。”
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葉璐抬眸看向正前方，羌族祭台王塔已經煥然一新, 其內出被繩子纏繞。
這些繩子的顏色，由經典的彩虹七色以及黑白組成，類型包括動物毛繩、植物繩等上百萬種材質，最早不是失物神，而是純能量繩。
每條繩粗、中、細各不一，上麵串有翡翠、貝殼、象牙、石頭等。
一個結代表“陽”，兩個靠近的結代表“陰”，這些繩子記錄這個羌族上千年的傳承故事，類似於一本書或一個祖譜。
這個叫“結繩文”。
“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”
根據華夏傳說，結繩文是伏羲創造的。
可結繩文不僅在華夏有，印第安文明、波斯文明、古印度文明、古埃及文明等都有出自在不同的文獻或刻畫或野史傳說中。
甚至凱爾特結、華夏結、印第安人的各色貝珠繩帶等都是一種上古文明的傳承，可能他們自己也不知道為什麼。
除去記錄作用，結繩文可能帶各自的能量，包含的詛咒、祝福、慶賀、祈禱風也不一樣。
人與人間的交流類似於樂樂和人類的語言，心靈可以溝通，這也是5000年以前的人類未留下更詳細文字的根本原因。
不論是甲骨文、古埃及象形文字及兩河流域的蘇美爾楔形文，這些看起來是世界最古老的文字，那是由於人類能量不再或者神族能力漸漸消散，後人必須記錄的。
可能正是因此，華夏結和凱爾特結才會出現驚人的巧合，包括外表和含義。
人們隻是在時間長河中遺忘了過去。
文字是最具備能量的回憶，正是上古世界通用的“結繩文”，才能讓藏寶圖複原一些，才讓各世界文明的橋梁重新建立起來。
葉璐不想猜測後世模仿實物神的含義，直接接受上古能量繩的傳承記憶。
這個羌族部落存在已經有約4800年，村民們期間可能搬過上百次次。
最後搬在這裡已經有1000年前，也是最後一個知道結繩文的老村長，他去世以後，白石神靈徹底淪為普通信仰。
結繩文記錄主要的當然是這個村落的來源和村落裡的生活日常。
記錄最早的一件事是黃帝炎帝的部落之都爭，炎帝旗下的蚩尤背叛重新建立九黎部落，炎帝不得不聯合黃帝把他滅了。
但融合後的炎黃部落依舊有摩擦，炎帝旗下的戰將刑天和誇父都被黃帝有熊部落殺掉，誇父和蚩尤一樣被應龍殺死。
這個記錄和《山海經》基本吻合。
“大荒之中，有山名曰成都，載天。有人，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰誇父。後土生信，信生誇父。誇父不量力，欲追日景，逮之於禺穀。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺誇父，乃去南方處之，故南方多雨。”
是的，誇父是被黃帝旗下的應龍殺死的，不是在逐日途中，日代表金烏，他追的是金烏，其實不是追，他往來於扶桑和若木之間。
由於神龍是華夏的圖騰，是不可能作惡的，這個傳說漸漸演變為誇父追逐太陽而死，後麵一句話多數人都不知道。
曆史總是變化多端的。
古羌族正是誇父下麵誇父族部落的一部分人。
因他們一直在躲追殺，村裡的四角、六角、八角雕樓，是一種巫術陣法，不僅可以隱藏，而且能壓製他們的血脈。
古羌族人不暴露自己的任何神像崇拜，所以他們都以白石代替，但由於神農氏和女媧的關係，奉女神為祖，為了不暴露自己神農氏的身份，在一段時間內扮演過牧民的角色。
在殷商時期，羌又開始活躍，有首領擔任朝中官職，羌與殷商密切的關係，周時大量的羌人融入華夏，春秋戰國時期，建立義渠國。
借助上古力量，過得風生水起。
直到與秦國打170多年的戰爭，慘敗，以羌氐為主要成分的諸戎逐漸為秦國所融合，剩下一部分殘兵敗將回到西南地區山林隱藏。