靖北侯說完最後一句話後, 也不理癱在一旁的老太太, 徑直走出了泰安堂。
回到正房後, 靖北侯看著屋裡的妻子和女兒, 冰冷的心逐漸回暖, 雖然他這輩子沒有母親的疼愛，但是他有美麗大方的妻子, 玉雪可愛的女兒, 兩個聰明懂事的兒子, 有著幸福的家庭，這也就足夠了。
“母親思念父親, 你讓人將泰安堂改成佛堂, 供母親給父親祈福。”靖北侯說出自己的決定，他相信以自己妻子的手段, 靖北侯府的事情就沒有能瞞過她耳目的。
“我知道了。”大太太點頭，沒有反對，這個決定她還算滿意。
“那楊宛清呢？”解決了老的，這還有一個小的呢？
“妹夫剛剛接到任令, 說是要回京述職，以後就留在京中了，大概一個月後就會到京，還請夫人再照顧楊宛清一個月。”靖北侯想到楊家的回信, 對著大太太好聲道。
“一個月倒也行。”大太太道：“隻是這一個月她除了是出不了東跨院的門的。”
“理當如此，就讓她禁足在東跨院。”靖北侯知道自己妻子的為人，這一個月定不會在衣食方麵虧待楊宛清, 至於禁足東跨院，就算是妻子不說，他也打算這麼做。
靖北侯和大太太對老太太和楊宛清的處置達成一致後，又看向一旁的女兒，讓自己的神色放溫柔，道：“我知道，我們阿華是個好孩子，你祖母年老糊塗了，她平日裡說的話，你不要往心裡去，若是有什麼不快的，就告訴阿爹，阿爹替你分說。”
“祖母是長輩，我自然不會和長輩計較。”隨後又嬌俏地對著靖北侯道：“我就知道，阿爹最疼我了。”
“阿爹不疼你疼誰啊！”靖北侯聽到女兒撒嬌的話，原本陰沉的臉上也露出了笑容。大太太看著父女二人其樂融融的氛圍，勾了勾嘴角。隻要丈夫拎得清，婆母再糟心，日子都好過。
靖北侯又考教起女兒最近一段時期的功課來，臉上不由露出了滿意的笑容，“看來還是蕭太傅厲害，這段時間長進很大。”
“師父學識淵博，各種典故信手拈來，字字珠璣，聽了這段時間的課，讓女兒受益匪淺。”雖然上課的時間不長，但是她每次都獲益匪淺。
靖北侯勉勵了一番後，對著女兒道:“你明天還要去蕭太傅那裡聽課，如今時間也不早了，趕緊回去休息吧。”
陸若華知道父親和母親之間有事要談，便起身告辭了。
靖北侯看著女兒離去的背影，握住身旁妻子的手道：“這些年，讓你受委屈了。”
“夫妻本為一體，說什麼委屈不委屈的。”大太太回握住靖北侯的手。
“再者，我受些委屈沒有什麼，可是阿華從小就沒有祖母的疼愛，老太太如今又做出這樣的事情，恐怕阿華會寒心的。”大太太說到這，又寬慰道：“幸虧阿華是個寬心的，也不在意這些。”無論是老太太之前對二姑娘和六姑娘，還是如今的楊宛清，阿華都是泰然處之，雖然她寬慰阿華的懂事，但是也心疼女兒。
“那我們就更疼阿華一點。”靖北侯溫聲道。兩個兒子是男子，不用常在老太太身邊，受不了什麼委屈。但是女兒不一樣，靖北侯想到這些年老太太對女兒的冷待，心中的冷意更甚。他的母親不善待他的女兒，又憑什麼要求他善待楊宛清。
“好。”大太太應道，隨後又想到什麼，對著靖北侯道：“對於女孩來說，沒有什麼比嫁人更重要的了。如今阿華和周家的婚事已經退了，咱們是時候該給阿華物色人家了。我跟你說，這事你得放在心上，將眼睛擦亮了，這好男兒本就沒有多少，你可要留心，不要等看好的人選被人搶了才後悔。”
靖北侯一想到女兒以後不知道要嫁給哪個混小子，臉就又陰了起來，但還是在妻子的殷殷囑托下，黑著臉答應了。
第二日，陸若華收拾好東西後，便前往蕭府而去。進了蕭太傅的書房後，陸若華看到書房中的晉王，愣了一下後，才恭敬地對二人行禮。
蕭太傅考教完功課後，滿意地點了點頭，對著陸若華勉勵了幾句。
一旁的晉王笑著讚道：“早就聽聞太傅對縣主這個女弟子頗為滿意，今日一見，果然如此。”
“殿下說得不錯，純安天資聰穎，又刻苦好學，確實是個不錯的弟子。隻是可惜了！”可惜是個女兒身！蕭太傅一臉遺憾地看著對麵的陸若華。
陸若華經常被自家師父拿這個眼光看著，早已習慣。但是卻聽到晉王順著蕭太傅的話讚了又讚，就是她這麼自戀的人，都有些不好意思起來。誰說晉王高冷的，這分明是個花式誇人小能手嗎。
蕭太傅和晉王說了會兒話後，想著今日晉王的來意，又想到自家弟子對事情往往有著不一樣的見解，便道：“你最近也上了不少課，讀了不少書，我今日有一議題，想要聽聽你的看法。”
“師父請說。”陸若華恭敬地答道，這麼些天，還是第一次師父向她問策。
“何以治國？德乎？法乎？”蕭太傅問道。
陸若華聽後心中一驚，不是因為這個題目太大，她回答不上來，而是因為這個題目是朝中如今最熱門的話題。前段時間，朝中崇尚法家的朝臣提出要重修律例，讓天正帝崇尚依法治國。本來是件好事，但是這些尚法的人隱隱有排斥儒家以德治國的意思，甚至用起晉代葛洪的話，這位是曆史上極力主張刑罰之治的人。朝臣中有人引用他的那句“仁者，為政之脂粉；刑者， 禦世之轡策 。”，此話一出，引起了朝中儒者的群憤，群起而攻之。
儒家向來以德治國，講究德治，而法家講究法治，本來兩家的理念就不合，如此一來，兩者的矛盾徹底被激化，如今朝堂上正為以德治國，還是以法治國爭論不休呢。
這可是今年最熱門的話題，有人甚至押題今年的秋闈或者是明年的春闈就考此題呢。
“既然師父問策，那純安就鬥膽說說自己的看法。”陸若華對著蕭太傅和晉王行了一禮後，直言道：“周公鑒於殷商的滅亡，提出了敬天保民的主張，認為應當施行德政。‘皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂’，可見《周書》一書中對於周朝奉行德治的主張，也開啟了德治的先河。”
“孔子尚周禮，子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之’，將人治和德治結合寄來，認為隻有君主的賢明，才能推動國家的治理。儒家的德治主要著眼於統治之術和治民之策，認為必須是有德之人才能執政。”
“可是儒家隻是推崇德治，並沒有放棄法治。子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。’，儒家隻是更多的將德治臨駕於法治之上。在更多的儒家人心目中，‘禮樂不興，則刑罰不中。’這是在強調，必須是有德行的人執法用法，才能讓國家長治久安。”
“儒家雖然推行德治，但是並不排斥法治，隻是不**治與德治相提並論，讓德治高於法治。純安覺得若是有儒家之人不同意施行律法，就應當回去再讀讀聖賢之書。”
蕭太傅聽後，卻是笑了，“你能看明白，可是有的人卻是看不明白，自以為自己讀了幾年的書，就能讀懂聖賢理論了，實在是荒謬。他們很多都是在曲解聖人的意思，你今天的這幾句見解，倒是沒有廢了我這些天的功夫。若是你像他們一樣曲解聖人之語，我就要好好罰你了。”
“說完了儒家，那法家呢？”晉王黑黝黝地雙眸發亮一般，看著麵前的女孩，“剛才聽了純安對儒家的點評，實在是大善，不隻是純安對於法家之論怎麼看？”
“法也，刑也。自齊桓公時的管仲起，便開啟了法治的先河。管仲認為，法度建立，就不可巧以作偽，權衡立，就不能欺以輕重，故國家最重要的就是立法度。管仲憑借對法的崇尚，幫助齊恒公成就霸業。而曆史上最為著名的立法者，莫過於商君，商君認為‘法任而國治矣’。直到了韓非子，法家的思想趨向成熟，但是韓非子也將法治與德治對立起來。”
“他說；‘夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得為非，一國可使齊。’可見，在韓非子看來，人本身的善良是很少的，正像天下少有自直之箭和自圓之木一樣，所以治國一定不能依靠人治，德治，要遠智能，束以法度。”