白蛇這個傳說吧，自宋就有了。後來到明朝的時候，是以話本的形式出現的，話本這種東西局限於讀書人看，因此傳播的遠沒有那麼廣泛。直到最近一些年，有很多小地方戲上，才慢慢出現了不同版本的白蛇傳。如今新排出來的這出戲，不知道是不是受到了哪個新學學生的影響，裡麵的東西更趨近於現代看到的白蛇傳。
當然了，這是在林雨桐知道爭論裡還有白蛇傳的事之後，專門叫了戲班子看了那麼一場戲之後才比較出來的。
它非常接近後世的一些情節，白娘子和許仙是兩情相悅，但那個法海卻跟白娘子有許多的宿怨。於是，法海收妖就演變成了棒打鴛鴦，攜私報複。
她是跟後世比呢，但當下的人卻隻能跟之前比。之前那就是命定的妖不是正途，法海是正義之士。突然這麼一變，故事是更好看了，但是——你們把佛黑化成什麼樣兒了。
父母之命媒妁之言不要，偏就什麼一見鐘情兩情相悅。
好吧！這些就算了，但是，佛祖是能這麼汙蔑的嗎？不敬佛！
在太後禮佛，諸位誥命夫人要給佛鍍金身的時候，你們來這麼一下，是什麼意思？要不是新學那邊故意挑事才怪呢。
舊學這邊這些翰林馬上來勁了，關鍵是一旦把事情鬨大，他們可不是孤軍奮戰。佛教連同佛教虔誠的信徒，他們是不是也得跟新學對上。
所以，他們完全可以不衝在前麵，隻叫那些佛教徒去衝鋒陷陣，自家能坐享其成呀。
可這些人讀書人隻想到這個，卻不曾想到，這裡麵還有個非常棘手的問題，那便是蒙古和西ZANG問題。畢竟，蒙|古也信喇|嘛教的。
弘曆為何把潛邸改成了喇|嘛廟，其實就有宗教懷柔之意！
也因著這一點，皇室禮佛成風。便是四爺，估計給人的印象也是信好佛法。
而現在兩邊這麼一碰撞，非常巧合的，點在了要命的地方。
棘手了！
林雨桐看四爺眉頭緊皺，也不由的跟著撓頭，這事處理不好，就容易出大事。
咋說呢？其實對藏問題的處理，乾隆做的真挺好的。彆看腦子抽上來抽，但清楚的時候也是真清楚。早幾年，他還不到四十，三十多的時候，處理對藏問題，那是罕見的沉穩、忍耐，且有大局觀。
這事處理起來麻煩，但前提得是先得穩蒙藏。
乾隆有自己的想法，召見了和親王弘晝：“現有火器有多少？”
弘晝明白乾隆的意思，“您用多少，臣弟便是不吃不喝的盯著，也會趕日子造出來。”
乾隆心裡安穩了，“這兩年少有跟蒙古王公聚聚的機會，朕還真想他們了。八月吧，今年八月朕不去木蘭了，請諸位王公進京來瞧瞧。火器好不好，叫王公們看看就知道了……”
以武懾之！
弘晝應了一聲，“臣弟去安排，出了差錯臣弟提頭來見。”
嗯！
這邊弘晝才走，就有和敬求見。乾隆收斂的麵上的怒色，溫和了起來，見了和敬就問說：“知道你最近也忙。得閒了怎麼不歇歇，反倒跑來了。”
和敬笑盈盈的，“女兒請旨來的。”
乾隆便笑：“請旨來了？請什麼旨意？”
和敬過去給她皇阿瑪揉肩：“今兒兒臣下麵兩個工織處的女官跟兒臣說，皇祖父那邊的工坊裡出了一款毛紡機，江南好些商家都其都有意。他們願意出資去陝甘兩地設廠，從蒙大量的收購羊毛……”
乾隆一愣，便笑了。這毛紡機這麼及時嗎？需要施恩的時候，它就出來了。得！請王公們過來連借口都有了。談談合作，說說銀子的事，順便一道去看看兵械廠，看看火銃大炮的威力，也不失為一個好選擇。
隻要對藏的問題，這個不急。也急不來！這個問題吧，不管有沒有這次的事，它都是存在的。不過也沒關係，XI藏至少三股勢力，隻要這三股勢力擰不到一起，那就總會有機可趁的。
等和敬走了，他又召見了傅恒，談了增兵的事。不管什麼時候防備總是不能少的。必要的時候，火器的配置還不能少，要秘密的押送過去，一旦起了衝突，這東西一用就要見奇效。
這些都安排妥當了，剩下的就是內部的問題了。內部的問題，就是秀才們的問題。讀書人嘴上嘚吧嘚吧，造反卻真是乾不成的。
不就是打嘴炮嗎？打去吧。你們吵，隻管吵，朕在上麵聽著就好。
果然，一上朝禦史就出來了，他拿這白蛇傳說事，認為它有傷風化，朝廷當禁。而改編此劇的徽州文人方成培更該入罪。
怎麼就有傷風化了？要這麼說，那人家說白蛇的兒子考中狀元救母出塔，難道也沒有一點積極意義？是叫科舉不對呢？還是救母出塔的孝心孝行不對？何況多少還有些勸人向善的意思，善惡終有報，這個總不能也錯了吧。要這麼說，這西廂記牡丹亭，也都不該叫戲班子再唱了。
是的！這些書雖是□□，且屢次被禁，且禁而不止，禁而不毀，反倒是越發流行起來。
就有人站出來跟禦史針鋒相對：“……人性如此而已。朝廷屢次禁止，卻又屢禁不止，不過是一場笑話而已。男女之情錯了？這並沒有錯，錯的是一些文人露骨低俗的書寫，若是隻針對此，那便該止！該禁！可若是發乎情止乎禮，也不過是人性使然？”
“豎子！你也是飽讀聖賢之書才能站立朝堂。存天理滅人欲……”
“嗤！先賢之書你才是讀到狗肚子裡去了。滅人欲若是你說的那個意思，敢問，聖人可滅了人欲？你可滅了人欲？你若滅了人欲，你家的幾位公子是從哪裡來的……”
……
噗嗤！
不知道是誰笑了一聲。這位也是人才，把這位禦史懟的差點吐血。
乾隆半閉著眼睛，也不知道聽著還是沒聽著。
這位禦史逼急了，喊皇上：“……皇上，您評評理，這豎子在朝堂上羞辱同僚……”
乾隆的下巴一點一點的，好像是睡著了一般。
吳書來心裡笑：“萬歲爺——萬歲爺——”
乾隆好似激靈一下子醒了，然後迷瞪著看向下麵，“還沒散嗎？哦哦哦！朕昨晚上熬夜批折子，睡了一個時辰就起了。對了，剛才說到哪了？說點要緊的事，容朕回去歇歇……”
禦史還說啥呢？再糾纏這便成了為了雞毛蒜皮的小事不顧皇上的龍體安康了。
隻頓了這麼一下，乾隆目光掃向全場，“這是沒事了？沒事就退朝吧，今兒就這麼著。”然後起身，袍子一甩，大踏步就從禦階上下去，轉眼人走遠了。
整個大殿了靜了一下，才響起此起彼伏想起冷哼之聲。等前麵的諸位大佬相繼出去之後，後麵才按照官職大小往出走，一出去自然的分位兩排，各走各的，各說各的。
朝堂上的爭執轉臉就傳到了四爺和林雨桐的耳朵裡，兩人正在吃飯，林雨桐聽的津津有味。彆把那地方想的有多高大上，吵急了什麼沒品的話都能說出來。相互打起來的時候也不是沒有。
反正文人的嘴，那都是騙人的鬼。上下嘴皮子一碰，聖人的話都是根據自己的利益理解的，怎麼對自己有利怎麼說，有幾個始終記著聖人的初衷的。
就像是‘存天理，滅人欲’：天理是公，是大善，是人的仁愛之心。人欲是私，是小惡，是人的自私之情。‘存天理’就是存善，追尋天理，循道而行。‘滅人欲’就是去惡，克己省身，修身養性。存天理是說得向善，滅人欲是說得去惡，要防範個人欲望的過度膨脹。
這其中牽扯的很多，全盤接不對。但這其中的積極意義，再加上現在的文化背景，全盤否當然不行。
不過像是那個禦史一般，吵急了就信口開河的胡說，也是給很多一知半解的人很多誤導。
然後四爺照了紀昀，“你之前說的那個每日一刊弄的怎麼樣了？”
這不是最近忙，沒顧上嗎？
“那就把彆的事放一放，先把這個事情給辦起來。以後每日一刊，要往京城的各個衙門送。要跟朝廷邸報一樣，朝各級府衙傳送下來。免費送，書院出這筆錢。隻管大膽的去辦。另外，儘量做到公平公正，這是咱們的喉舌，但也要對方說話的機會。隻要人有說話的機會，才不會想著動手。”
明白！
“三天！”紀昀保證，“三天的時間，學生一定將每日一刊送到每個衙門……”
送的人有專人來做，“你隻要保證稿子便好。”
保證稿子其實是最難的。紀昀就道，“書院的學生們寫的，怕是難以服眾。”
四爺就道：“邀稿！隻要是朝中大臣，各方立場的人都可以邀請……”
“那學生大膽向兩位先生約稿！”這才有分量！才能一炮而響。
這腦子轉的可真快，四爺點頭：“好！明兒叫人把稿子給你送去。去忙吧！”
紀昀卻一臉堅持的看林雨桐，“先生，您的文章出現在上麵，本身就是一種信號。您必須得寫點什麼。”
林雨桐沉吟了一瞬，點頭應下了，“明兒叫人給你送去。”
紀昀這才急急的走了，商量著得出去跟誰約稿。
四爺要寫什麼林雨桐沒問，林雨桐要寫什麼，四爺也沒特彆提點。
林雨桐心說，寫點什麼呢？
她提筆，先寫了一個人物小傳。此人便是在這一版白蛇傳裡被黑的法海！很客觀的將法海的生平寫在裡麵了，肯定了這位高僧對禪宗的地位。
彆的評論一句沒多說，第二天就叫錢盛連同四爺的寫的文章一起給紀昀送去了。
這次約稿，有劉統勳，也有汪由敦，甚至還有那位朝堂上罵人和被罵的禦史。另外，還對外宣布了，隻要有願意投稿的，都可投到去書院路口的大木箱子裡，那裡有人恭候著，有文章即可送入裡麵。
因著這個動靜，朝廷上下沒處使的勁兒，馬上就有了使勁的地方了。隻要給咱們說話的機會就好。
又因著聽說老聖人也有文章在上麵，那想投稿出個頭的就更多了。
光是審稿，整個藝院和儒院抽調的人就熬了兩個通宵。
稿子最後送過來叫四爺定稿，四爺隻粗劣的掃了掃，最後落在桐桐的那個人物小傳上，重重的點了點頭，“好！”就這麼辦，“把這個人物小傳放在最顯眼的地方。”
紀昀愣了一下，馬上應了下來。
這一日，宮門口有專人分發刊物，每個路過的大臣，人手一份。而此刻乾隆的禦案上也擺了一份。打眼看見小傳，便會心一笑，“到底是皇額娘，這個好！”
不多說，卻用一個小傳頌揚的態度肯定了這位高僧。這是對佛教人士的安撫，這是表達一個態度。黑的就是黑的，白的就是白的。不管怎麼爭論，不能沒有是非。
另外，故事是故事，曆史是曆史，兩者不能混談。故事是給人看的，是給人消遣的，這跟曆史是有偏差的。
用正直的心做正直的事，這便是正道！就像是皇額娘本該站在支持白蛇傳的一方，但她偏偏點出了其中不妥當的一個地方。這也是跟另一方一個態度：誰有理，我們就支持誰。
如此，便把朝堂爭鬥圈在了‘理’的範疇之內。
有那麼一刻，他還真有些遺憾，為何當時不將自己直接記在皇額娘名下！
作者有話要說： 明天見