在這種情況下，想要讓這一邊的讀者，沒有任何障礙的理解另一邊的故事，是一件相當困難的事情。
但牧宿星就沒有這個煩惱了。
他這些年製作各種動畫，沒少研究過東西方文化差異，和市場的接受程度。毫不客氣的說，他比誰都明白，一部作品該如何寫，才能在完美表達了東方文化的同時，使西方的讀者輕而易舉的接受。
也正因如此，這篇被他隨手發表在“修真世界”上的，很快便一炮而紅。
“這次翻譯的作者好厲害！”
“確實，我同時在追十幾本東方的修真，但這位翻譯作者的文章讀起來是最順的，裡麵闡述的陰陽哲理和道家思想也很……生動？並沒有說其他翻譯作者不好的意思，但這篇在表達上似乎確實比其他翻譯者好理解得多？”
“我已經迫不及待想看接下來的情節了！”
要說隻是在“修真世界”中大熱，倒也沒什麼。
偏偏在西方讀者對修真一頭熱的同時，也有不少東方的讀者，對“修真世界”這個論壇擁有了濃厚的興趣，還有人不定期逛“修真世界”，把西方讀者們好玩的書評整理之後，翻譯後轉發回來給其他人看。
然後，就在某一天裡。
當林有澤和往常一樣點開“修真世界”，看看有沒有什麼好玩的，值得搬運的評論時，他一眼就看到了牧宿星隨手發布的這篇修仙。
“咦？他們這是又搬運了什麼新書嗎？看起來還挺火的……”
他一邊嘀咕，一邊好奇的點開了網頁。
“這個名字怎麼好像沒見過？”林有澤有點納悶。
作為書齡高達十年的老書蟲，他看過的網文不要太多，各個網站排行榜前十的，即使不喜歡看，他也了然於胸。然而眼前這本在西方大受好評的修真，他卻聞所未聞。難道是新作者的作品？
帶著這樣的疑惑，他乾脆翻牆回來，在網上直接輸入的名字，搜索了一遍。
居然還是沒有？
林有澤迷惑了。
等等，還有一種可能！
說起來，隨著東方修真在西方大熱，除了參與翻譯的西方人增多以外，也有不少讀者在研究了東方的道家思想、修真文化後，開始自己動筆創作修真，還像模像樣的給主角起了中文名。
難道說，這本名為《白鹿青崖》的修真，並不是翻譯過去的，而是由他們洋人自己創作的？
林有澤越想越覺得神奇，乾脆又翻牆點開了“修真世界”，直接在論壇上看起了這部。原本隻是想隨便看看這個“老外”寫得怎麼樣，卻不想從他點開第一章起，便是直接入了迷。等到他回過神來時，現有的更新已經被他看完了。
“草……”
作為老書蟲，林有澤對於網文的審美自不必說，可是……
“這、這怎麼可能啊？”他不可思議的對著論壇中的書頁翻來覆去的看：“什麼時候洋人也能寫出這麼對味的修真了？對東方文化的理解居然比我還深？而且看起來居然還……挺好看的？”
的確是挺好看的。
雖然很不服氣，但林有澤不得不承認，這本修真的確比他如今正在追更的，幾個本土大神的修真還要好看得多，從作者的行文中也可以明顯的看出，這位作者擁有相當高的東方文化素養。
對於東方某些文化思想的理解，甚至比他們還要深。
他在這邊懷疑人生，那邊熟悉書蟲朋友在聊天群裡問他：
“怎麼樣，老林，你不是翻牆去看‘修真世界’的讀者評論了嗎？最近那邊有沒有好玩的評論啊，發出來讓大夥一起樂一樂唄。”
“現在最火的是哪篇啊？”
“我猜是木大的《生死門》，這本好像一直都挺受那邊的讀者歡迎的。”
“不一定啊，我感覺這本裡麵涉及到的有些文化知識還挺晦澀的，西方不一定能夠順暢的理解吧，我猜是《十號判官》，劇情簡單，節奏也很蘇爽，看起來輕鬆又好理解，那個翻譯作者也挺有水準的……”
眼見眾人的話題快要歪到最新最火熱的網文上了，抱著“不能隻有我一個人懷疑人生”的心情，林有澤趕忙打字：
“你們聽說過《白鹿青崖》嗎？”
眾人七嘴八舌：“沒聽說過，是終點哪個新人的作品嗎？”“好看嗎？”“名字看起來挺有逼格的，你從哪裡淘出來小眾文？”
“特彆好看。”林有澤首先回答了第一個問題：
“我就是看這篇看到現在，說實話，我已經很久沒有對哪篇這樣欲罷不能了。”說到這裡，他的心情變得有些沉重起來：“雖然不想承認，但不得不說，這篇絕對是我看過的最好看的修真，沒有之一。”
“說是吊打目前市麵上所有的修真都不為過。”
在他繼續打字之前，聽他說完好看，便直接去百度搜索的朋友很快又跑了回來：
“不是，老林你忽悠我們啊？我剛剛百度了好幾遍，網上壓根就沒有叫這個名字的！你丫不是書荒荒瘋了吧？拿你夢裡的演我們呢。”
看到這段話，林有澤的心情變得更加沉重了，內心頗有一種自己引以為豪的文化，在外人筆下刻畫得更好的失落感。
“這就是問題所在了。”
他苦笑著繼續打字：
“這本Top級的修真不是我在我們這邊的網站上找到的，是我今天在‘修真世界’看評論的時候，無意中看到的，好像是西方那邊的人自己寫的。你們剛剛不是還在討論那邊最近哪篇最火嗎？”
“就是這篇《白鹿青崖》了。”：，，.