</div> 不知道從什麼時候起，大家越來越喜歡把文學作品和三觀聯合在一起，於是許多經典的名著瞬間變了味道，比如被譽為全球十大名著之一的《安娜卡列尼娜》，女主人公已經從鬥士變成了綠茶代言人；
而國內名著中。
就說同為四大名著之一的《三國演義》。
書裡有個獵戶叫劉安，想要招待劉備卻發現家裡沒有食物，於是將自己的妻子做成了一道菜肴給劉備食用, 這也讓許多人覺得，實在是突破了人的底線。
而《水滸傳》這種古代綠林，更是爭議重災區。
爭議最多的就是一百零八位梁山好漢到底是否稱得上“真好漢”？
這本書真的應該列入四大名著嗎？
畢竟在這本書中，除了魯智深林衝武鬆等人之外，很多所謂的英雄好漢，實際上做的卻是惡魔行徑, 殺人不眨眼睛……
不過林淵喜歡從另一個角度看問題。
如果有人在公司受氣, 窩窩囊囊不敢反抗，大概會格外理解林衝的心情。
可惜不是誰都認識一個叫魯智深的大腿。
李逵就不會這樣，這個人的思想其實比較簡單：
我乾活了你得給錢；我遵守了朝廷法令，那就得能過日子。
你不讓我過日子，那就去死吧。
思想簡單粗暴到讓人扶額，這樣的人去了梁山確實沒毛病。
不過不得不說：
李逵這樣的存在，讓有些壞蛋想欺負老實人的時候，會自我掂量一番。
我這麼壓榨他，他不會拿刀砍我吧？
就算不砍我，萬一他告我呢？
不告我的話，他回頭找人拉個橫幅也能把我折騰的夠嗆。
得。
老實人不能欺負太狠。
工資該發的發，加班費該給的給，把老實人逼急了跟我拚命多不值得啊，是牛排不香還是美人不香了？
李逵這樣的存在保護了很多老實人。
雖然老實人們很多時候並沒有意識到這一點。
歲月靜好的有很多，給人們營造出一個個看似不完美，但其實非常完美的世界，比如很多大俠們吃完飯隨手就能賞小二一個銀錠, 可作者不會告訴你這些錢來自哪裡, 明明他們也不工作來著……
你可以說裡麵的人物三觀不正, 但你不能說作者三觀不正。
作者寫個殺人犯出來, 不能因為人家寫得入木三分你就說作者心理不健康。
施耐庵並非一昧褒揚梁山，作品裡同樣有不少批判他們作惡的情節，畢竟開局作者就整了個“108魔君”出來，明白告訴伱梁山這幫人並非良善。
後麵還道村一節，九天玄女直接說宋江魔性未斷。
甚至於前期很多人本就是壞蛋，隻是故事設定裡這一百零八人會逐漸變好。
比如從祝家莊開始的賑濟百姓等等。
好事一籮筐，壞事一籮筐，突出一個真實，這些東西從來都是複雜的。
更彆說後期宋江確實帶著梁山泊保家衛國戰方臘。
書裡大量殺人全家，不是作者三觀的問題。
這是所有古人的價值觀問題。
在很多朝代，禍及家人是很正常的，甚至如奴仆也不能幸免。
比如株連九族啊，妻子沒入官籍這還是法律要求，批判當然沒有問題，不過彆忘了古代是什麼樣的大環境。
關於此央視的總結其實蠻到位的：
“不是人們讚揚暴力，而是映射了大眾內心對於公平公正的巨大期待。”
而在那個特殊年代。
***也說：“《水滸》的理想不過爾爾，可為什麼人們那麼愛讀他？”
唯安身立命而已。穀臘