文哥兒四位先生都翰林院,李東陽他們都是當麵指點。
眼瞅著文哥兒每天到院時間都挺準時，謝遷索性把他的旬考也免了，歹讓文哥兒擁有個完整的旬休日。
對於自己小小年紀就要堅持上學這件事,文哥兒沒多少不滿，反而覺得翰林院特彆玩。
今科翰林院學習的庶吉士有二十人,除了錢福他們三個甲保送生外，挑上來的都是新晉進士之中的佼佼者。
文哥兒看書遇到有點什麼不懂的,大多可以先找他們解決，實討論不出結來再去找謝遷他們。
可以說是隨便走步就是個進士，連翰林院給翰林官和庶吉士們配的皂吏都是識字的。
文哥兒這學上得特彆開心，既不會受拘束,又有多有趣的人陪他玩兒。
倒是丘濬曉他旬休日不用到處跑了,叫他跟著整理《大學衍義補》的摘要。
這小子不是說應該學司馬光編《資治通鑒目錄》嗎？
就學來了。
人司馬光可不是自己個人編《資治通鑒》的，而是帶著家中子弟以及大批學生。
丘濬見文哥兒臉拒絕,睨著文哥兒：“不是見天說要把我家當家，這會兒又不當了？”
文哥兒沒到丘濬還能拿自己的話來堵他後路。
唉，老丘學壞了！
當初,老丘是多麼正經、多麼淳樸個人！
文哥兒隻能捏著鼻子幫丘濬打下手，他對裡頭程頤、朱熹、司馬光等人的發言著實不感興趣。
偏這些人又是理學著作常客，看得出來他們把禮教滲透到社會的麵麵，試圖以此澄清世、教化天下。
對這部分內容，文哥兒的建議是：刪掉,刪掉,統統刪掉！
句都不要！
丘濬臉皮抽了抽。
立刻把這小子趕走。
丘濬深吸口氣，讓自己忍住彆罵人。
這麼小的小孩兒，看不懂這些理學精髓也是正常的，他不和這小子計較！
“為什麼要刪掉？”丘濬追問。
文哥兒見丘濬臉色臭臭的,看就丘濬自己對這些內容滿意。
看看丘濬遇上這些內容每次都能洋洋灑灑寫個千字的點評了，這可是他的得意之筆！
文哥兒說：“這些內容彆處又不是沒有，我都彆處看到幾回了。要是大夥打開您的書看，覺得您寫的又是老套，他們就不會往下看啦！”
文哥兒說的是實話，如今大家都去研究理學，當世大儒也大多是理學名家，這些內容可以說是陳腔濫調都不為過。
更彆提丘濬還補充大堆又長又臭的私人小作文。
這些內容無異於給天下人寫個《思德守則》——
首先闡明主旨：我們要當個有德的人。
接著開始解釋：什麼是德？德會如何影響個人乃至於整個社會？我們應該如何提升所有人的德修養進而共同構建德社會？
有理嗎？
有理。
有人看嗎？
狗都不看！
反正文哥兒看就要皺小眉頭，副臭不可聞的難受表情。
丘濬卻固執地：“這是理學之根本，不管說過幾次都得繼續說，著書豈能味地求新求奇？”
他任國子祭酒時最不滿的就是年輕人寫文章經常追求奇峻，個勁地用些不從哪個犄角旮旯淘換出來的奇詞怪典，度努力把這股子歪風邪氣掰正。
見丘濬堅持己見，文哥兒怪裡怪氣地“唉”了聲，搖頭晃腦地給丘濬背了《論語》：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣！”
這是孔子個學生子遊感慨的話，意思是你勸諫君主太頻繁，君主快會煩透你；你勸誡朋友太頻繁，朋友快會疏遠你。
人和人之間還是要保持點距離，勸不就彆勸啦！
文哥兒似乎覺得光背《論語》還不夠，又接著背出另句和它相呼應的話來：“三諫而不，則逃之！”
這是《禮記》裡的。
大意是你屢次規勸君主他都不進去，你就可以跑路了。
這樣你保住了小命，君主也沒人煩他了，對你，對君主也！
丘濬：“…………”
家夥，這小子不是學《春秋》嗎？
怎麼又讀《禮記》來了？
要科舉般是五經之中選經專治，多人選了經便不必學另外四經。
通學之才倒也不是沒有，像文哥兒他爹就是五經皆有涉獵。
王華本經是《禮記》，可他《春秋》《易經》的造詣竟也不下於專治這經的人！
難文哥兒這點像了他爹？
至於文哥兒話裡話外說他不勸，丘濬也沒放心上。
他要是勸的人，就不會經常和人拍桌子吵架了。
丘濬哼：“你比對著我整理出來的內容編個目錄就了，話麼多做什麼。”他說完又教育文哥兒來，“俗話說‘貪多嚼不爛’，你平時泛讀各家文集也就罷了，五經到底治經還是得選。”
文哥兒也科舉裡頭五經是選修的，謝遷早就仔細給他講過。
由於學生可以自由選擇自己主治哪經，所以《詩》《易》《尚書》是最熱門的，《春秋》《禮記》每年的中舉人數都相對較少。