文哥兒從錢福這邊取了材,傍晚又跟著丘濬回了他家。他先把參考資料給找齊了，又找丘濬問起他們理學對女子有什麼要求。
丘濬哪裡知道文哥兒要做什麼。
他見文哥兒尋了幾本野史要帶回去看本有些不滿，覺得這小子不務正業。可聽文哥兒問起理學,他頓時就來勁了。
這小子終於要學點正經的了！
可怎麼問的是對女子的要求？
丘濬狐疑地看著文哥兒。
文哥兒道：“您不懂這個嗎？”
文哥兒一臉“我以為您在理學方麵無所不知”的驚奇表情。
丘濬：“…………”
算了，隻要有興趣就好，講對女子的要求就講對女子的要求吧。
丘濬當即洋洋灑灑地給文哥兒介紹起來。
女子最基本的當然是“三從四德”，三從就是“未嫁從父，既嫁從夫,夫死從子”，四德就是“婦德、婦言、婦容、婦功”。
自從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以後,這三從四德的要求便伴隨著女子度過了一千多年的漫長時光。
文哥兒便問丘濬“三從四德”出自何處。
丘濬：“…………”
丘濬撚了撚須，給文哥兒報出了出處，“三從”出自《儀禮》，“四德”出自《周禮》，都屬於“三禮”的內容，正經儒家經典！
三禮最後一本就是他們現在考科舉要學的五經之一《禮記》了。
文哥兒一聽是大部頭,立刻得寸進尺地讓丘濬把前後文背給他聽聽。
老丘,人工搜索引擎,提出問題即可獲得相關內容！
丘濬瞪了他一眼,說道：“你自己看書去。”
文哥兒道：“天色不早了，來不及找書了！”
丘濬一想也是，便給文哥兒把兩段出處都給背了出來。
他研究了大半輩子儒家典籍，對於“三禮”可謂是倒背如流,一個字都不帶錯的。
文哥兒認真聽丘濬講完了兩個出處,忍不住說道：“怎麼聽起來不太對頭！”
丘濬橫了他一眼,問道：“怎麼個不對頭法？”
“這三從居然出自講‘喪服’的部分，聽著怪不吉利的。”文哥兒道,“怪不得還沒嫁人，就要學丈夫死了怎麼辦呢！”
不能怪文哥兒大驚小怪，因為這“三從”確實講的是喪事相關。
它說的是“婦人有三從之義，無專用之道”，意思是婦人服喪的時候沒她們的“專用之道”，所以她們在家時跟著爹服喪，嫁了人跟著丈夫服喪，丈夫死了跟著兒子服喪。
三從講的是女人遇到親戚去世該怎麼服喪！
好端端的，怎麼一天到晚把教人服喪的話掛在嘴邊，不應當！
不知道的還以為你巴不得人家家裡死人呢！
丘濬聽得額角青筋突突直跳。
他早該知道這小子不是有心要來問理學問題的！
見丘濬臉色很不好看，文哥兒就不嗶嗶四德了。
畢竟這四德看著倒還挺正常。
這不就是人類對另一半的理想要求嘛，要對方人品好、會說話、長得好看，且還特彆能乾。
不過在《周禮》裡頭這是給“九禦”安排的內官課程，人九禦的侍奉對象是君王，普通人想想就可以了。
誰還沒個夢想咋滴。
真沒想到他們這些搞理學的小老頭兒，一個兩個都做著君王夢呢！
文哥兒讓丘濬接著給他講講。
於是丘濬講起了諸如什麼十歲不出外門、什麼用心跟著女師學習紡織女紅做飯祭祀、什麼好好為成為一個合格的當家主母做準備之類的，大抵都是些老生常談的說法。
文哥兒很耐心地給聽完了，甚至還在丘濬家蹭了頓飯，才抱著借來的書溜溜達達地回了家。
才剛到家呢，就被他爹拎過去談心。
主要談他給謝豆豆出的主意。
要不是謝遷私下說了，王華都不知道文哥兒還去管彆人家女孩兒纏不纏足。
這東西是你一個外人能指手畫腳的嗎？
得虧文哥兒年紀還小，要不然這事都不知該怎麼收場！
文哥兒一看他爹要興師問罪，立刻說道：“老師都不怪我！”
要是人家當事爹都不揍他，他爹卻來揍他，那可就太冤了！
文哥兒開始觀察逃跑路線，爭取能在被他爹揍之前順利逃跑。
王華聽了文哥兒振振有詞的話，明白了。
難怪早上文哥兒要在那吹噓謝遷是個好爹，敢情就是為了這事兒！
王華說道：“那是人家脾氣好，不是你胡來的理由。”
文哥兒道：“老師也說了，本就是沒用的習俗，合該把它廢除了！”
王華挑眉問道：“這是他說的，還是你自己說的？”
文哥兒不吱聲了。
他一時半會也沒想出很好的辦法來。
他到底才四歲，連身邊的人尚且沒法保證能幫上她們的忙，何況是要想辦法廢除一個依附在禮教之上的劣俗。
那就什麼都不管了嗎？