不管這光多微弱，到底是儘過力了，日後不至於懊悔自己什麼都沒做。
自從出生在這個時代，他遇到了很多很多對他好的人，擁有了很多很多的關愛。他每天都沒什麼煩惱，隻需要煩惱吃什麼喝什麼好。
他每天都過得很快活。
所以他希望一切都能變好。
他不是多厲害的人，太遠的事他管不了，他隻管眼前看到的。就算最後沒能起到太大的用處，也比什麼都不做要好！
文哥兒每天回到家就開始伏案書寫。
一邊寫一邊修修改改。
這還是他第一次這麼斟詞酌句、反複思量。
文哥兒就這麼閉關寫了三天，可算是把整篇文章寫出來了。
標題是《討“金蓮癖”檄》。
首先講得便是纏足這種事自古皆無，唯獨北宋之後時局動蕩，中原屢喪外族之手，這一陋習方才大行其道！聖賢書中從不提女人小腳，如今一些讀書人卻“文必金蓮”，姑且可以稱他們為“金蓮癖”。
接著就是細數“金蓮癖”的罪過了。
第一宗大罪是有違天理。
足者，猶如房子的地基，從沒聽說過地基越小越好的。地基不穩，房子本身尚且要塌，更何況女子還要承擔生兒育女之要責？強求足小，令人費解！上天賜予世人一雙天足，“金蓮癖”卻為了賞玩小腳這一私心肆意鼓動世人將它毀傷，實屬有違天理！
第二宗大罪是有違人倫。
“金蓮癖”文必誇足小，每每常寫“三寸金蓮”，以至於民間纏足也一味求小，哪怕掰斷女兒趾骨也在所不惜。許多女子垂髫之年便遭分筋錯骨之痛，甚至還成了需要靠人抱著走的“抱小姐”，因此陋俗而至殘廢夭折者不可勝數。
為父者知其女遭難而不止之，為子者知其母受苦而不為母放足，實屬為父不慈、為子不孝！
這種天理人倫都不顧的人，誰相信他們能為國為民？
當家禍家，當國禍國！
國家多難，必因此輩！
金蓮癖，國賊也，罪不容誅！
文哥兒還在文末附帶自己整理出來的一些醫案，兩京十三道皆有因追求“三寸金蓮”而致殘的案例。
最後文哥兒還在這份觸目驚心的清單後麵表示古時抓到自殘導致“福手”“福足”的人是要治罪的，這種殘害子女身體的父母也應該治罪！
那些鼓吹三寸金蓮的“金蓮癖”，更是應當抓起來把他們腳纏成三寸再放他們出獄，叫他們與自己不顧天理人倫也要賞玩的三寸金蓮長相廝守，日日賞夜夜賞！
文哥兒把文章整理出來，已經是六月初四了。
他把整篇《討“金蓮癖”檄》通讀一遍，覺得已經很不錯了，便讓金生幫忙抄兩份留底，自己徑自睡覺去了。
這樣的文章拿去給他老師看，也不知會不會被沒收，還是留兩份下來比較好。
要是李東陽他們不喜歡這檄文不願傳讀，他便出去尋幾個說書先生到外頭讀一讀，總有傳出去的辦法！
金生這段時間跟著文哥兒到處跑，自然知道文哥兒想做的是什麼。
他接過文哥兒那篇檄文就著油燈認認真真抄寫起來。
這幾日文哥兒心裡想著檄文的事兒，夜裡都睡得不怎麼安穩，如今總算是好好地睡了一覺。
文哥兒安安穩穩地一覺睡到天蒙蒙亮。
他早早揣著《討“金蓮癖”檄》去翰林院，等李東陽他們下了早朝便跑過去給他們看自己的新文章。
李東陽是看著文哥兒這段時間東跑西跑的，心裡對文哥兒能寫出什麼樣的新作來也非常好奇。
他接過文章一看，赫然發現第一行寫著《討“金蓮癖”檄》幾個大字。
竟是篇檄文！
隻不過這“金蓮癖”又是什麼個說法？
李東陽好奇地往下一讀，才知道這是在討伐“金蓮癖”帶起的纏足陋習。
比起文哥兒以前寫的輕鬆詩文或者調研報告，這文章全然是另一種風格，標題是“檄”，言辭也是奔著檄文去的，字字句句都激烈而有力，讀來竟時常有如聞驚雷之感！
李東陽初讀之下，隻覺文哥兒文辭大有進步，行文之犀利看得人通身舒暢。
可再細讀一遍，他不知怎地想到了自己才四十出頭，竟已兩度再娶，過去二十年裡他先喪發妻，再喪續弦，次女也夭折了，光是他身邊的女子便多難至此！
偏在她們短暫的一生之中還要遭受文哥兒所說的“分筋錯骨”。
哪怕尋常人家不會強求將女兒雙足纏至三寸，這也是她們本不必遭受的苦難。
足本天賜，緣何強自求小？
有違天理，有違人倫！
想到家中年僅七歲的幼女，李東陽不由久久地盯著文哥兒所寫的“為父不慈”四個字不動彈。
謝遷他們見李東陽如此情態，都有些訝異，討過文哥兒那篇檄文傳看起來。
一看之下，謝遷也安靜了。
謝遷隻知文哥兒脾氣倔，卻不知他忙忙碌碌近一個月，竟是為了寫這樣一篇檄文。
不算後麵那串長長的醫案的話，整篇檄文其實不算太長。
偏偏字字如刀。
他文章中這股子淩厲勁也不知是跟誰學的！
這文章傳出去，不僅“金蓮癖”要心慌了，像他這樣為人子為人父的怕也感覺被指著鼻子罵了吧？