既然張昇沒有反對,文哥兒下午便揣著畫去東宮陪玩。
朱厚照見文哥兒不是空著手來的，積極地湊過去探頭探腦：“你帶了什麼給孤？”
難道他小先生終於良心發現，要給他送新玩具了？彆以為冠禮過去了,他就忘掉了這事兒,他小先生給弟弟妹妹準備了老多老多他沒玩過的玩具！
文哥兒見朱厚照露出“既然你都給我帶來了，我就勉為其難收下吧”的矜持表情,頓了頓,才搖著頭說道：“我給殿下帶來的東西不能玩。”
朱厚照一聽不能玩，興致頓時少了大半,奇怪地問：“那是什麼？”
文哥兒攤開其中一張《乞兒圖》給朱厚照看。
會成為乞兒的其實就是流民。他們遠離家鄉，前往更富庶的地方以乞討為生。
對於尋常百姓來說，家破人亡實在太容易了,任意一場天災人禍都可能讓他們流離失所。
沒有哪個時代能讓這種到處流浪的無家可歸之人徹底消失。
周臣的這套《乞兒圖》,畫的就是散落在姑蘇城這個人間富貴鄉各處的乞丐。說他們是流民,他們又不全是，隻有三兩個因為殘疾而不得不以乞討為生的,剩下那些大多是有自己技藝的“職業乞丐”。
比如耍猴、耍蛇、耍鬆鼠的，再比如搞雜耍的、表演吹拉彈唱的，看下來可謂是多才多藝。
照理說這樣豐富多彩的乞討方式應該挺有意思才是，可朱厚照湊過去一看畫冊上的畫,一下子被圖上的乞丐醜到了。
這人禿頭豁嘴，牙齒參差不齊,還臟兮兮的。那稀疏而短小的頭發絲朝四麵八方豎起,看起來每一根都有自己的想法！
對於從小連身邊太監都眉清目秀的朱厚照來說，這種圖的衝擊性還是很大的。
即便這人提著隻十分可愛的小鬆鼠，朱厚照還是沒法從他那張醜臉上緩過勁來。
這人長得這般可怕，誰敢看他表演呢？
朱厚照不是膽小的人,他盯著那幅《乞兒圖》好一會，繃起小臉翻開下一幅、下下一幅。
他每翻一幅，文哥兒就給他講講這些乞丐的生平，都是他從周臣那裡聽來的。
像那牽著羊或狗、緊閉著眼睛的兩個乞丐就是盲人，那黑狗和白羊就是給他們導盲用的。
那牽著白羊的盲女給朱厚照的衝擊最大。
這盲女臉上滿是皺紋，滿口牙齒都已經不見了，脖子和小腿還腫得老大，似乎長了巨大的肉瘤。她的裙子已經破爛不堪，連膝上的大腿都隱隱露了出來，腳上更是連鞋都沒穿。
她的腳掌被生活與病痛折磨得比所有男乞丐都粗。
偏偏都這樣了，她居然還在哺乳！
她把一個瘦小的孩子裹在自己的上衣裡哺乳！
這樣的畫麵讓朱厚照的心情久久難以平複過來。
他還小，不懂什麼家國天下，隻覺得這一張張或愁苦或麻木的臉龐讓他覺得很難受。
朱厚照從到文哥兒近前難過地追問：“很多嗎？這樣的人很多嗎？”
文哥兒道：“隻要國泰民安，當然不會很多。”
他耐心地給朱厚照分析起來，像蘇州府在洪武年間人口便有兩百多萬，將近五十萬戶人。
一戶人有一戶人的際遇，一戶人有一戶人的難處，便是聖人在世也不可能解決所有人的苦難。
像是上回所說的拍花子把人拐了去，便有可能讓一個本來可以好好長大的孩子淪落他鄉。
要管理好一個大明尚且不易，何況是整個大明？
光他們浙江都有一千多萬人口來著！
朱厚照聽了這麼多數字，龍腦殼有點暈暈的。他茫然地追問道：“那該怎麼辦？”
文哥兒坦然回道：“我也不知道。”他也還小，對這個為難了無數代人的巨大議題也沒有太多的辦法。
見朱厚照一臉失落和迷茫，文哥兒緩聲補充，“殿下已經跟老師他們學到《論語》了對吧？”
朱厚照聞言用力點頭。
楊廷和他們已經在給他講《論語》啦！
雖然他聽不太懂，不過他每天下午把早上學的東西記下來和文哥兒討論，能從文哥兒這裡聽到許多故事！
比如孔子如何帶著學生們環遊齊魯！
那時候的學生能跟著老師到處遊曆！
周遊列國，一聽就很帶勁！
所以朱厚照每堂課都記得特彆認真！
見朱厚照雙目熠熠地看著自己，文哥兒說道：“《論語》記錄過這麼一段，說是齊景公問孔聖人如何治國，孔聖人回答了這麼八個字，‘君君，臣臣，父父，子子’。”
他詳細地給朱厚照解釋起來。
“這話說的是‘隻要君王儘到君王應儘的責任，臣子儘到臣子應儘的責任，父親儘到父親儘到的責任，兒子儘到兒子應儘的責任，自然就能家和國興’！”
有太多的案例和試驗可以證明自由永遠是相對的，如果放任社會回歸每個人想做什麼就做什麼的叢林狀態，一切隻會越來越混亂。
想辦法建設一套相對適用於當前社會的規則，然後讓大家都各司其職地生活在其中，其實是能讓最多人安穩生活的辦法。
隻是這樣的規則如果不能隨著社會的發展進行針對性的調整，遲早會有不再適用的那一天。
要是絕大部分的人都認為已經沒辦法在這套規則下生存下去，就會讓他們萌生出把一切推倒重來的想法。
這也是為什麼曆朝曆代時都有人矢誌改革的原因，因為有遠見的人能從朝廷遭遇的困局看出許多舊規則已經不再適用。
變通變通，不變不通！
隻是有這種遠見的人，不一定有魄力把變革落實；即便他有魄力把變革落實，效果也不一定很好；哪怕當時效果還不錯，也不一定有後繼者能將它延續下去。