餘秋點頭，抬高聲音道：“這就是我們正在這裡做的另一個研究遺傳疾病篩查，這也是試管嬰兒後麵要發展的方向。我們要儘可能剔除掉有問題的胚胎。以便使體外授丼的試管嬰兒避免一些遺傳疾病並能提升試管嬰兒成功率。”
她拿張婷婷的病例舉例子，“他的情況就應該早點兒被篩查出來。具有遺傳疾病的父母都應該進行基因篩查，這樣伸出健康孩子的概率將會大幅度提高。當然我們也認為試管嬰兒應當是治療不孕不育症的最後選擇，在此之前預防生殖道感染、進行性行為教育以及采取更多治療不孕不育的新技術，都有重要意義。
試管嬰兒技術的提出，是我們想告訴全世界還有一種新的手段來解決問題。就像其他任何一種新技術一樣，它是比優點與缺點並存，我們需要做的是儘可能提高它的優點，想辦法解決掉存在的風險。”
台下有位中年醫生提出了自己的看法：“我不是搞不孕不育的，對你們說的試管嬰兒興趣有限。我想談談我對你們生育政策的看法。
我觀察了你們的計劃生育手段，除了常規的發放避孕套以及避孕藥物以外，我意識到一件事，你們的避孕手段其實是強製性的。”
那醫生滿臉嚴肅，“這有為人常，每個人都有權利決定自己到底生幾個孩子。這不應該是政府乾預的結果，何況是強迫性質的乾預。
對，你們的宣傳當中表現出來的是自願原則，但實際上我們都清楚一件事，按照你們的現狀，隻要是主席提倡的事情，那就是比法律更嚴格的標準，所有人必須得執行。他們其實是被迫結紮的。
這會嚴重損害他們的身心健康，給他們造成巨大的心理壓力，這是有反人權的。
我們一直認為應用行政強製手段，乾預人口是一件錯誤而且殘忍的事。”
台下響起了輕微的嘩然聲，不少人點頭附和。
的確，大路的計劃生育手段過於殘忍。這麼多青壯年的男性居然被直接拖上手術台做結紮術，這對他們而言是多大的打擊啊。
不少人的目光落在了老夫人臉上，似乎在無聲的指責她。看看，你選擇了一個多麼殘忍的政權。
餘秋一直等到嘩然聲自己落下去，才開口：“我覺得奇怪的是，為什麼你們認為男性結紮殘忍，女性上節育環就不殘忍？明明從手術過程以及術後並發症還有結束這種避孕手段恢複懷孕成功的概率來看，是前者對於夫妻雙方生活的影響最小。關於這一點，我想歐美國家的統計數據就已經能夠說明了，無需我贅言。非要說其中的區彆，其實最大的區彆就在於避孕承受的主體性彆不同，男子結紮術需要承擔風險的是男性。
這恰恰就是我們為什麼主要選擇采取男子結紮術來避孕的主要原因。因為剛才這位老師所說的決定生幾個孩子是夫妻雙方共同商量後的結果，隻不過是理想狀態。
種花瑉族有著幾千年的傳統，我們的傳統文化當中有很多精華，但也有很多過時的觀點，比方說兒孫滿堂多子多福。
這在人類壽命普遍低下，醫學極度不發達的時代，對於傳遞基因具有重要意義。它也在客觀上延續了人類的繁衍，但是時代發展到今天，大家都知道這種觀點已經過時了，我也看到了苔彎地區的宣傳，小家庭更幸福。這一點我們都認同。
既然有這麼一個前提在，那就要說到避孕方式的選擇了。從明麵上看要不要懷孕，生孩子是女性的事情，女性有自主決定權，畢竟孩子是在女性體內孕育，但實際上真的如此嗎？
生育是女性的權利，但在更多的時候它的義務含義被大大加深了。這就意味著在傳統文化以及周圍輿論的影響下，女性根本沒有權利拒絕懷孕。
瑉國23年，我的老師林教授在北平開業的時候，曾經碰到過向她求助的婦女。這位婦女已經生了5個孩子，她飽受孕育痛苦，完全不想再生了，她隻能偷偷摸摸過來求助林教授。
請注意，我使用的是偷偷摸摸這個詞，因為在傳統觀念當中，傳宗接代是女性的義務，女性根本沒有權利拒絕生孩子。她們要做的事是不停地生，一直生到再也生不出來為止。至於她們是不是生出了人命生的百病纏身，壓根沒有多少人在意。
這件事情對於女性的傷害有多大有多可怕，諸君都是醫務人員，想必最起碼應該知曉一二。而其中最能夠理解的是曾經生育過孩子的女性。人類的悲喜並不相通，隻有切身體會其中的不容易，才能夠真正談得上理解。
婦女已經飽受懷孕分娩的痛苦與風險，那麼男性為什麼不能在避孕這件事情上為妻子提供更多的支持呢。為什麼生兒育女繁衍後代這件事，所有的責任全部由女性來承擔呢？
你們所認為的給男子做結紮術殘忍血腥的觀點，我們完全沒有辦法認同。恰恰相反，我們認為這是男子表現出自己氣概的最好方式。他們沒辦法替妻子懷孕生孩子，但他們起碼可以表達自己對妻子的關心。”
那位發言的男醫生表情嚴肅：“那你們有沒有考慮過一旦複通手術過後，男方沒辦法再生孩子對家庭造成的影響？”
餘秋毫不客氣地反問回頭：“那你們有沒有考慮過，節育環拿下來之後，女方沒辦法再懷孕的結局？我敢打賭，我說的事情後果遠遠要比你提到的嚴重的多。
不說其他，夫妻雙方如果沒有孩子，主動提出離婚的基本上都是男方，而且周圍輿論默認正常。一位女性假如不能生出孩子，那她就是罪大惡極，她生而為人最大的意義都喪失了。這個觀念惡臭熏天，然而卻極為有市場。因為我們的社會一直都是這樣做的。
但倘若男方沒有生育能力，絕大部分情況下妻子都是默默忍受。然後他們也許會選擇過繼，也許會直接收養，來達到傳宗接代的目的。如果女性因此提出離婚，很可能她還會遭受嘲笑。因為生孩子與性能力經常在人們的潛意識中被有意無意的掛鉤。女性如果表現出對這方麵的需求或者說是要求，就會遭到嘲笑以及侮辱。
作為一項政策，我們需要考慮的是大概率事件，我們得保護絕大部分人的利益。既然說男女平等，那就不能隻考慮男方的感受。”
底下有人反駁：“我們先不說避孕手段，我們談一談行政強製乾預國瑉懷孕這件事，這是對國瑉人權的極大踐踏，完全違反了人權。”
餘秋搖搖頭：“抱歉，我不能接受你的觀點，我的觀念與你剛好相反。我認為積極引導優生優育，是對國瑉權力的最好保障。”
她抬起頭來，“我們偉大的主席的確提倡計劃生育，這對瑉眾具有積極影響，引導了更多人采取避孕手段，避免生更多的孩子。我們就是相信聽主席的話，按照主席的引導去做事，最終會得到幸福良好的結果。
這跟苔彎地區采取的小家庭更幸福的宣傳手段並沒有本質的區彆，都是讓瑉眾相信少生育有利於個人健康與家庭幸福。
政策宣傳要順應瑉心，偉人的積極引導具有正麵效應，我們將正麵效應放大化應用，符合優生優育的目的。”
台下的醫生情緒有些激動起來：“你這是在偷換概念，轉移話題。我要強調的是你們采取了強製手段來達到減少生育的目的。你們采取政治高壓強迫了人瑉。這個人瑉包含了男女。”
“我不認同你的話。”餘秋搖頭，“
我們采取政策的積極引導，可能在某些人眼中看來有悖人權。但實際上，這樣的手段才是真正的替婦女撐腰，而不是將婦女丟在傳統文化的限製當中，以貌似自由選擇的方式有意無意的逼迫她們順應丈夫的要求。
與傳統文化抗爭的最有效的手段其實就是行政。取一個大約不是那麼恰當的比方，比方說傳統當中有地方存在殺女嬰的陋習。要如何解決？采取勸說積極引導這些溫和的手段還是直接一道禁令禁止殺女嬰。殺女嬰等同於謀殺，依法直接將他們抓去坐牢甚至槍斃。
這兩種方式到底哪種效果來的更快更有效？諸君想必心中都有數。
我們為什麼要采取在你們看來更為激烈積極的計劃生育政策，是因為我們深深地理解幾千年封建社會對於女性的壓迫。”
台下有聲音喊：“那你們應該加強宣傳，與男女平的觀念相結合，讓他們主動作出選擇。”
餘秋保持微笑，揚高聲音道：“人們都說江山易改，本性難移。幾千年形成的傳統，你認為是三兩句話就能夠被消融的嗎？就好像女性參政權議政權，當初推翻清王朝之後，政府鼓勵婦女參政議政，當時華夏大地上掌握了絕大部分話語權的男同胞們真的願意嗎？
牝雞司晨，是他們拿出來攻擊女性參政人員的最好措辭。也就是政府強製性用法律規定的女性的權利之後，才有更多的傑出女政治家走向政壇。她們取得了成就，絲毫不遜色於她們的男同事們。
除此以外，比如說女性的受教育權，傳統觀念當中，女性怎麼可以上學堂，當初新式學堂開始招生的時候，他們受到了多少封建遺老遺少的攻擊？從全國範圍來看，又有多少人接受的新思想，真正認為女孩子應該上學？
要說采取強製手段，強行規定適齡兒童必須得去學堂。是不是違背了父母的意願？那為了個人前途和國家命運以及瑉族的未來，我們是不是得采取這個強製手段，來保證兒童接受教育？
你們想說的是，通過宣傳男女平等的手段來達到夫妻主動避孕的目的。那為什麼不反過來思考問題，我們完全可以通過避孕手段的選擇來促進男女平等呢？”
台下的嘩然聲一陣接著一陣，台上的赤腳醫生是顛倒了因果關係吧。
餘秋微微的笑：“我認為的男女平等不僅僅是女性選擇的自由，還有讓男性承擔更多的責任。就比如說避孕這件事，按照苔彎地區的主要避孕手段，需要為避孕這件事情做出犧牲的基本上全是女性，節育環是放在女性體內的，避孕藥也是女性吃，避孕失敗了人工流產也是女性去做。
就像我前麵強調過的那樣，從來沒有感同身受。男性在避孕這件事上從頭到尾處於袖手旁觀的狀態，又怎麼可能真正理解避孕的意義？
而當他們采取了避孕手段，不能再要求妻子一定要生出兒子的時候，女兒們才有機會真正獲得父母平等的愛，她們才可能真正享受到男女平等的待遇。”
雖然在曆史走向當中，有很多人反思過大路地區采取的極端計劃生育手段。但這個手段並非沒有積極意義，且不說在控製人口上立竿見影的效果，光是它在提倡或者說真正實現男女平等上發揮的巨大作用，就沒辦法讓人忽視。
獨生子女政策導致父母不得不將全部精力放在唯一的孩子身上。無論出生的是男孩還是女孩，他們都享受了家庭的全部資源。女兒的家庭地位從來沒有如此高過。當這批獨生子女長大之後，他們的社會地位也相應提高。
伏弟魔，那是不存在的。都沒有，弟弟，上哪兒扶去？
為夫家做牛做馬？那也沒戲，誰還不是心肝寶貝疙瘩蛋，家家都是嬌養出來的小公主。
從某種意義上來講，大路的兩代領導人對於實現男女平等做出了卓越的貢獻。前者提出婦女也頂半邊天，讓女性有機會走上社會舞台。後者的獨生子女政策則逼迫整個社會不得不隨之做出調整，必須得正視女性的存在。
先前發問的醫生並沒有得到滿足，他表情嚴肅：“你還是在偷換概念，你們仍然是在強製。”
餘秋微笑：“那要看你如何看待強製這兩個字了。如果非要往嚴重裡頭說，這其實可以看成傳統觀念強迫女性生育，我們的政策強製男性避孕。女性可以拚死掙紮拒絕傳統觀念的禁錮，獲得不懷孕的自由。那麼男性非要堅持，他也可以拒絕政策引導，不去結紮。”
餘秋抬起頭來，“在這件事情上，男性不能隻要求女性勇敢。”
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