“就是那本《無限智典》。進入赫默尤斯·莫拉的湮滅位麵——異典的兩種方式。”不愧是圖書管理員，黎明戰錘·西麗給出令人信服的答案。
“告訴布萊麗娜，等阿什返回灰岩城堡，立刻和艾希尼婭前往塞普蒂默斯·西格納斯的前哨基地（Septimus Signuss Outpost），然後開啟聖光門，我們趕去與她們會合。”
複仇天使·艾希尼婭和靈龍騎士·阿什塔雷特的強強組合，可見領主大人對這個鍛莫保險箱的重視。
“好的，主人。”女管家立刻去傳命。此時，靈龍騎士·阿什塔雷特正和大天使·烏利婭前往矮人遺跡，尋找被困在卡格倫澤爾的神殿祭司梅麗塔和索薩·希爾的麵具。
“主人，索薩·希爾的麵具您要交給灰落之淚裡的那些人嗎？”圖書管理員黎明戰錘·西麗又問。
“看情況吧。”吳塵想了想道：“你是不是覺得，灰落之淚內的‘審判席神殿’教會收集麵具有另外的企圖。”
“是的，主人。”黎明戰錘·西麗給出她的理解：“作為審判席三活神的遺物，麵具中似乎有各自主人的神性殘餘。就像佩戴竊取的達格斯·烏爾的麵具後的厄爾登·雷維爾，不僅叛逃出審判席神殿，還學會了製造灰燼僵屍和灰燼吸血鬼。這些原本屬於達格斯·烏爾的能力。”
女管家頓時醒悟：“所以你認為，審判席三活神的遺物中也存儲著三活神的部分能力？”
“是的。”黎明戰錘·西麗又問：“主人，您從兩塊麵具中看到了什麼？”
“阿瑪萊希婭的戰爭麵具和維威克的灰燼麵具中，確實有殘餘的能靈體。”領主大人也沒有隱瞞：‘但不足以鐫刻成‘一環’。’
領主大人的意思是說，殘餘的能靈體並沒有構成完整的能靈回路。
“如果審判席三活神，真的是三位一體的阿爾姆西維（ALMSIVI）。那麼主人，如果收集全三張麵具，您看到的‘真相’會不會有所不同呢？”這是圖書管理員黎明戰錘·西麗的發散性思維。
想要知道這個問題的答案，首先要明確，誰是阿爾姆西維？
“晨風行省是個一個神聖的國家，神明是擁有血肉之軀的活神。同樣，這些神明被稱作審判官，三位一體就是阿爾姆西維，三神象征著黑暗精靈的美德：阿瑪萊希婭代表仁慈，維威克代表統治，索薩·希爾代表神秘。
維威克當然是三神之中最受歡迎，也是最為人所知的一位。因為他是真正的戰士詩人們的寵兒，既美麗又血腥，充斥著矛盾。維威克是藝術性的暴力的化身。他在寺廟的文獻和禱告中象征著晨風的神聖王者之一。他守護了瓦登費爾的次大陸——神聖的維洛斯山脈，也守護了紅山。他是神聖的審判席的一部分，並且是正義的阿爾姆西維中的一位。”
“所有的這些微妙的暗流和矛盾被代表著黑暗精靈眼中的維威克，即使他們的宗教教義對此並沒有給出明確的解釋。黑暗精靈並沒有把維威克想象為謀殺，性和秘密的產物。相反的，他們把維威克設想為一位仁慈的國王，守護的戰士，詩人。但是，在同一時刻，他們不知不覺的接受了在維威克仁慈的一麵後隱藏的，更加黑暗的方麵。
例如，其實一個最為引人注目而又可靠的關於維威克的神話是：維威克和阿瑪萊希婭、索薩·希爾，密謀殺死尼瑞瓦，變精靈最偉大的英雄和將軍。這故事源於‘灰原燼民（Ashnder，那些不願接受大家族文化而保留古老部落文化的黑暗精靈部族）’的口述傳說，但被審判席教義直接否定了。儘管如此，在黑暗精靈的意識中，他們對這個故事的想法根深蒂固，仿佛在說：‘當然了，維威克不可能共謀暗殺尼瑞瓦，但是發生了那麼久又有誰知道真相呢？’
維威克的公眾形象是和善，善解人意，富有同情心，並保護他的追隨者。與此同時，黑暗精靈對於維威克隱藏的另一麵表現出不合理的接受：暴力的更加黑暗的部分，性和陰謀。這些都與一種原始衝動且冷酷的信仰有所聯係。”——《維威克和梅法拉（Vived Mepha）》（哇，看書真的很有用啊，大人）。