“摘自永轉主發條第四陀飛輪（Fourth Torbillon to the Mainspring Ever-Wound）德爾德裡斯·莫爾文（Deldrise Morvayn）的布道。
吾以此語上發條（By the word， I wind the gears.）。
人們如何了解發條之神和神秘之父？我們已經了解吾主維威克和仁慈女士阿瑪萊希婭。他們經常顯露真容，經常表露言辭。但索薩·希爾？他在主觀和客觀上都和我們保持距離，一直注視著，但很少現身。一直被崇敬，但很少降下聖音。他是永轉主發條——從不移動的行動者，隱身於發條城，他的聲音是城市的節拍器。作為陀飛輪，我傳播他的真理，但隻能講述自己所知的部分。我以次序說出言辭，以便人們了解。次序隻是真理的影子，因為以我們的頭腦無法承受有序的無序。因為以我們的頭腦無法真正了解自己。至少目前還不行。
永轉主發條的第一條真理是奈恩的真相。奈恩的靈魂有兩張麵貌。我們所知的第一張麵貌是原初奈恩（Nirn-Prior），或碎片奈恩（Nirn of Many Parts）。它是碎片化的奈恩，由尚未了解自己的不穩之手組裝。這雙手猶豫的晃動著，它的傳動係統被擔憂和謬見乾擾。它的缺點並不在於部件，而在於組裝。每塊齒輪都是一位真主，每根彈簧都是一種思維。但一台由多雙手組裝的機械無法知曉工藝大師的精確。原靈齒輪無法生產出真正的奈恩，因為它們隻了解各自的部件而無法看到全貌。索薩·希爾之眼略過此類差異。殘缺的眾神隻能看到碎片，而吾父索薩·希爾能看到全貌。他看到了奈恩的第二麵。
奈恩的第二張麵貌，即不完全的次序奈恩（Nirn-Ensuing）。這種思想形態期盼著泰姆瑞爾之終，即阿努凡納希的到來。隻有索薩·希爾知道它的形態。它的本質在時間形成之前——阿努為了智慧打破自己的時候就已經被遺忘。我們低等的頭腦將這種起源視為兩種形態：阿努和帕多美，但這種二元論沒有任何價值。這隻是洛克汗的大謊話之一，意在將我們從完美阿努（Anuiity）的真理中割裂出去。吾父索薩·希爾將讓我們知道真相：從來就沒有帕多美。帕多美是信念的缺失。是無。是一個在曙光時消失的幽靈。從來就隻有阿努，它四分五裂，被人們起了多個名字，擁有眾多麵貌。它就是唯一。
阿努打破自己是為了了解自己的本質。在這種碎裂下，遊蕩在廣袤中的信念自以為了解自己。原靈齒輪給自己起了許多名字並根據自己的意願建造。唉，它們聽從了洛克汗的建議，忘記了阿努的麵貌。它們以為自己既獨特又完整。因此，許多雙手組建了世界，每雙手都有不同的目的和利己的意圖。最後的結果就是碎片奈恩。一艘又破又漏水的蒸汽船，一直迎風傾斜著航行。
但，歡呼吧，審判席的孩子！永轉主發條正用自己的智慧尋求取回我們失落的遺產。他的心臟上過油並經過校準，將讓黑暗的真相像血一樣湧流出。他的大腦是神之研缽（God-Mortar），將阿努本質的碎裂信念研磨稱量——並通過他的意誌形成一體。這場偉大的分娩將誕生一個新的奈恩。泰姆瑞爾之終，阿努凡納’希。我祈禱我們能見證他的勞動成果——一個完美的世界，一個沒有原靈齒輪的世界。沒有幻想中的變化。如水一般緊密和永恒。
吾以此語上發條。”——《次序真理：卷一（The Truth in Sequene 1）》。
彆說，發條使徒的這句“吾以此語上發條”的禱告詞，相當的朗朗上口，洗腦之音。“上發條”俗稱“上勁”，又稱“加油”。以千千萬萬信徒的微薄之力彙聚成汪洋大海的澎湃神威。就像每個齒輪一樣緊密相連，組成整個自上而下運轉有序的發條城。
輕輕合上黎明戰錘·西麗為他準備好的古書。吳塵需要在忽然散亂的劇情支線中，尋找到那條最重要最致命也是隱藏最深的關鍵劇情線。
“主人，沒有女祭司梅麗塔和索薩·希爾麵具的下落。”女管家已經確定，無論是烏鴉岩的新神殿還是灰落之淚的審判席神殿，都沒有女祭司梅麗塔的線索。這也就意味著，她攜帶麵具去了一個無人知曉的“神秘之地”。按照多數人的設想，她應該是被麵具蠱惑隻身前往了神秘的發條城。這是個足夠令人信服的答案。但除了前發條使徒巴裡紮爾在第二紀元中期創造的迷宮戒指，即便是圖書管理員黎明戰錘·西麗也不知道還有什麼彆的方法能夠抵達自我封閉與世隔離的發條城。