歧山大師看著他微憫說道：“前夜在山上說過，我知道你前半生過的極苦，所以我並不認為這是你的責任，然而如今你既然替書院入世，我便要替世間考慮，為了將來的人世間不被你掀起血雨腥風，莫怪我非要讓你學佛。”
寧缺心情漸靜，說道：“除了瘋子沒有人喜歡殺人。我不是瘋子，所以我也不喜歡，以往殺人是因為不殺人便要死如果能夠不殺人依然可以活下去，那自然最好，我很喜歡，怎會怪大師。”
不想桑桑從佛經上分心，更不想她擔心自己，寧缺沒有告訴她佛祖筆記的事情，走進爛柯寺後殿，點燃一盞銅燈，繼續認真觀看。
十幾頁紙的佛祖筆記，除了對未來的預言，還記載著一些他對世界的認識，更重要的是他認識世界的方法，比如他對黑暗與光明的見地。
這些字句裡蘊藏著極大的智慧，隻可惜佛祖寫在紙上時，並不是刻意成文，所以顯得有些簡短隨意，很難構成體係，不然寧缺肯定又會獲得極大的益處。
除此之外，筆記上還有佛祖興之所致時，偶爾留下的幾句閒筆。通過這些閒筆，寧缺才知道，原來佛宗並不是由佛祖創立。
在佛祖之前，有更多古佛甚至曾經度過漫漫永夜，但因為佛祖在樹下悟出如今佛宗最根本的思想，所以佛祖被如今的佛門弟子們尊稱為最早之佛。
寧缺想起夫子曾經把佛祖悟到的法子形容為“閉嘴”不由笑了起來。
無論夫子還是二師兄，對佛宗都有諸多嘲諷，但這隻是代表書院本身的性情，並不意味著佛宗是可以被無視的存在。
能夠佛祖筆記，不是誰都能遇到的大機緣，寧缺在感慨慶幸之餘，還是有些不甘，不知道是不是當年在舊書樓看書時的記憶太過深刻，看著筆記上佛祖親手留下的尋常筆跡，他下意識裡用起了永字八法。
當初他尚不能修行，卻想要看書院前賢文字，強行弄出了這樣一個拆字的法門，一路昏迷吐血，最終證明雖有些用處，但用處真的不大。
在他能夠修行之後，尤其是進入洞玄境之後，永字八法對修行來說，更是變成了雞肋，已經有很長時間，都消失在他的生活裡。
此對麵對佛祖筆記，他動用永字八法，其實也沒有想著能夠起什麼效果，隻是麵對寶山，不甘心空手而歸時的徒勞嘗試。
然而下一刻，寧缺難以理解地發現，自己的嘗試似乎奏效了。
隨著嗡的一聲輕鳴，他的識海驟然開啟。
佛祖筆記上的那些墨字，在他的眼間漸漸飄浮起來，然後逐漸散開，變成密密麻麻地單獨筆劃，有的筆劃直垂而下，便似佛杵，有的筆劃濃墨一點，便似佛鈴，有的筆劃似苦行僧手中托著的銅缽，有的筆劃像是山亭裡的佛鐘。
這些筆劃飄離筆記書頁，飄進他的眼裡，然後進入他的識海，在他的精神世界裡不停飛舞，重構成他難以理解的畫麵。
寧缺放下佛祖筆記，向殿旁望去。
爛柯寺裡供奉著石尊者像，前寺偏座有十幾尊，最幽深的後殿裡，也供著四座，他此時看的，便是這四座尊者像。
長安萬雁塔寺以及月輪國白塔寺裡，也有這些石尊者像，傳說有大智慧的人，能夠從這些尊者像中，領悟到佛門手印的真義。
前些天，那位南晉劍閣強者，已然知命中境的程先生，曾經在前寺偏殿裡，麵對石尊者像感慨，自己能夠感受到其間的智慧，卻無法領悟。
後殿最右側的那座石尊者像，麵容猙獰，怒目圓睜，石像的雙手裸露在外，似觸未觸，形成一種很複雜的手式，一股威嚴肅殺氣息從石像指間噴薄而出。
寧缺靜靜看著這座石尊者像，看了很長時間，然後他抬起雙手，對照著石尊者像的雙手，開始模仿那種手式。
石尊者像的雙手，保持著固定的姿式，寧缺明明是在模仿，但他的雙手卻沒有靜止，而是在身前不停緩慢地移動著，比劃著。
便在此時，他識海深處有一片意識碎片，似乎感應到了什麼，微微明亮起來，釋出一道極為稀薄的意念，然後斂滅歸於平靜。
寧缺明白了這座石尊者像雙手姿式的真義，雙手漸漸停止。
他一掌豎立在前，一掌橫放於後，右手食指在空中微屈，左手食指落在右掌背麵，看上去很是莫名其妙，沒有任何美感。
這個姿式與石尊者像的手式並不相同，甚至沒有絲毫相同之處，然而就在他左手食指落在掌背的那一瞬間，一道與石像幾乎完全相同的肅殺氣息便出現了。
寧缺腹內那滴浩然氣凝成的露珠，開始緩緩旋轉，釋出一道又一道純厚的浩然氣，順著那些似有若無的通道，向著身體各處輸送。
他日夜修行浩然氣，勤奮不輟，對於浩然氣的運行毫不陌生，然而，他發現此時浩然氣的運行似乎和以前有了很大的區彆。
最大的區彆在於，他〖體〗內的浩然氣不再像以前那般強橫不羈，而是變得安寧柔順了很多，哪怕是最細微的氣絲，隻要他意念一動，都能完全掌握。
浩然豈在〖體〗內運行三周，寧缺隻覺渾身舒暢，諸多感知美不勝收，竟沒有忍住發出一聲滿足的歎息，飄蕩在安靜的夜殿裡。
然後他望向下一座石尊者像。
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