“工錢越少，他們的成本就越少，賺的就越多。”她說，“就像包身工，連錢都不必給，那工廠老板要掏的就隻要原料費和電費水費這些錢了。”
代教授說：“因為我國現在還有賣身為奴的事。”他暗歎一口氣，走過去把教室關起來，壓低聲說：“因為我國是奴隸製社會，我國是可以公然蓄奴的。”
學生們也都配合的壓低聲。
一個男生問：“可是外國不是也有奴隸嗎？他們有黑奴。”
一個女生反駁他：“因為他們自己國家的人民沒辦法當奴隸才要從外麵劫黑奴啊。”
這真的很沉重。所有人的心裡都沉甸甸的，他們的國家沒有反對蓄奴，這就給了外國人可乘之機。
一個男生站起來大叫：“我們應該廢除現在所有的奴隸製！讓所有的人都不能再用家仆、下人！這樣……”
楊玉燕很敏-感，馬上反駁他：“你知道美國林肯廢奴後發生了什麼事嗎？”她不反對廢除奴隸製，但她反對一刀切！要是強迫張媽離開祝家，那她肯定沒辦法活下去了。
美國的黑奴曆史很漫長，所以他們也有著漫長的廢奴曆史。
林肯廢奴的曆史課這些學生都上過，楊玉燕也不是第一次在課堂上反駁這個問題了，她都不用再多說，跟她一起上過課的小夥伴們就七嘴八舌的替她反駁了那個男生。
楊玉燕隻需要在最後說：“如果你沒有辦法創造那麼多的工作崗位，那就是在送他們去死。”
這裡其實有一個活例子，就是馬天保一家。
但楊玉燕猶豫了一下沒有說。
楊玉蟬沉默片刻，說：“我曾經有一個很好的朋友，他的父母都在做下人。他是一個很優秀的人，他的朋友們沒有一個歧視他或看不起他的。但後來出了事，他的父母被趕了出來。他們沒有房子，沒有工作，也沒有收入，很快就變得窮困潦倒。”
在座的學生中有的人家裡沒有下人，有的人家裡是有下人的，他們或多或少都聽說過家裡下人的事，有雞犬升天的，也有全家出事的。
或許各家的情況不同，但一樣的是所有被趕出去的下人，隻要是青壯年，都會很快再次賣-身為奴。
不是他們想做奴仆，而是這是他們唯一熟悉的工作，除此之外，他們沒有彆的地方可以找工作，可以養家活口。
祝顏舒是這裡麵最有發言權的，因為祝家曾經家大業大。
她說：“祝家曾經有許多下人，在江南有許多紡織工廠，在山西有曬鹽廠，這些工廠多的有幾百年曆史，少的也有幾十年。當祝家沒落以後，這些工廠都必須賣出去。工廠裡的許多工人都是當地的百姓，他們祖祖輩輩都是做著同一種營生。當然，他們都是雇奴。工廠給他們發工錢，但他們也簽了賣身契。所以當我們祝家賣掉工廠的時候，是連工人也一起賣掉的。”她頓了一下，歎了口氣說：“但是當時，在江南有幾個紡織廠賣的時候，買主不要那麼多紡織女工，他們打算在工廠使用美國的紡織機，隻需要一些年輕的會操作機器的女工，年紀大的女工就都不要了。”
教室裡有的感情豐富的女同學已經在哭了。
楊玉燕和楊玉蟬都沒聽過這些事，她們很驚訝，但以前也不會在家中聊這個。
也隻是現在，祝顏舒當了教授，她才會在課堂上講起這些事。這些事，她不必告訴兩姐妹，因為這對她們沒有用。但她卻可以告訴這些學生，讓他們對世界有更多的體會。
那個男同學受到了震動，他說：“祝教授，那後來呢？”
祝顏舒搖了搖頭：“剩下的事，我就不知道了，當時我還沒有出生呢。聽家裡人說，每個被辭掉的女工，祝家都給了二十兩銀子讓她們安家，但這是比不上一份工作的。這些女工隻能再去其他的紡織廠找工作。假如所有的紡織廠都要用美國機器呢？他們都不要這些年紀大的紡織女工呢？”
男同學坐了下來，陷入了沉思。
祝顏舒說：“廢除奴隸製是一件看似簡單，實則一點也不簡單的事。它需要很多的準備工作，才能避免更大的傷害。”她對所有的同學說，“我們每一個人都需要一份工作，不止是男人，還有女人，還有街上千千萬萬的人。工作才能養活自己，養活家裡人，才能吃飽穿暖。”
一個女學生說：“那就是還是要辦工廠嗎？實業救國才是對的嗎？”
另一個學生反駁她：“工廠現在也不要不識字的工人了，年紀大的，肢體殘缺的都不要，不能操作機器是沒有工作的。現在哪家工廠都是機器操作的。”
第三個學生馬上說：“政府辦過掃盲班！我們學校也辦過，要掃盲，要讓大家都學習知識才行！”
更多的議論加入了進去。
“學習要學到猴年馬月？外麵街上那些人，一輩子連自己的名字也不會寫，你告訴他們找工作先要上一年學，那這一年他吃什麼喝什麼？他家裡人吃什麼喝什麼？要養老婆孩子的。辦過的掃盲班好多都失敗了，不行不行，這是空中樓閣，是不切實際的。”
楊玉燕也加入進去，熱情的說：“可以有針對性的。比如想當剃頭匠的，就教他剃頭，想當工人的，就教他怎麼操作機器，想學什麼就教什麼。”
“你這個說的倒是有道理！”
“法不輕傳，藝不輕授，哪有那麼多師傅願意將自己壓箱底的技術白教給彆人啊。”：，，，