登基以後的日子出乎玉江預料的輕鬆。
入了仙籍便可不老不死，凡器甚至無法對其造成傷害，除了失道，玉江甚至不用擔心戰爭——十二國內是不許打仗的，軍隊隻針對反賊和入侵的妖魔。
若是沒什麼太大的追求，就這樣得過且過的也算不錯，天帝要求的仁德是一種加分算法，有錯改錯，如果沒錯，那麼就算什麼都不做也不算錯。
舜國現在的大環境本就偏向於祥和，矛盾衝突點也大多在妖魔侵襲和不再產出的田地，王座上有人，這些事情自然迎刃而解，玉江就算什麼也不做，這個運行良好了將近二十五年的假朝也能把國家維持的很好。
其實想想就這樣輕輕鬆鬆的過日子也不錯，畢竟在現代，就算是她混成了大財閥的掌權人，也沒那個條件讓她享受這樣的封建權威啊。
三日之後，正殿。
禦座高懸，徇王一身華服端坐其上，台甫立於一旁，庭內官員儘數下拜。
這是新王登基後的第一次大朝見，甚至連飛仙也要參與。
玉江現在非常喜歡這個世界，因為天帝保障了麒麟的權威，而麒麟保障了王的權威。
不論塚宰如何專權，隻要新王出現，一切都順理成章，甚至因為王氣的選擇隻看人的資質，而仙術給予了人性更多的可能。
裡木結胎果，女子不用生育。
這樣的世界，才是玉江看得最順眼的，真正算得上平等的世界。
她總是在思考，為什麼女讀者總是呼籲她些愛情呢？為什麼女性讀者的總是對戀愛情結念念不忘呢？
因為沒有選擇。
不論是在東方還是在西方，女性的附屬地位幾乎是固定的，不被允許學習，不被允許露麵，不被允許選擇自己的未來。
男權社會讓女性隻能通過婚姻來改變命運。
有人說結婚是女人的第二次投胎，還有人說男人征服世界，女人征服男人，不少人將之稱為精辟總結，但仔細看來全是悲哀，因為女性的一切都被寄予在一個男人身上。
照玉江的想法：你自己去打個天下能死？
因為環境，慢慢習慣了的女性自然的開始向往自己的婚姻，因為婚姻需要維係，有愛的婚姻才會幸福，進而又變成向往愛情。
都說女性天生感性，但自出生起接觸到的所有信息都這樣灌輸，當男性占有了理性，那麼被豢養的一方除了自我說服這是天性，還能怎麼樣呢？
男性讀者喜歡建功立業的故事源於天性，但女性讀者喜歡愛情故事，卻少不了人為的灌輸和千百年的環境影響。
如同前文提到的，高千穗玉江在麵對校園暴力的時候，是把欺壓的人和妥協承受的人看成同案犯的，同理，大男子主義的男人和一邊嚷嚷女權又一遍指責男性沒有紳士風度的女人也是同樣的物種。
既然希望彆人把你當弱者愛護，就不要說出妄圖變成強者的話。
所以她才看這個世界越來越順眼。
其實現代社會男女雙方的生理差異所能造成的影響已經非常小了，但在這個世界，超凡力量的存在消弭了男女雙方在體格力量上產生的差異，沒有一方對另一方的主權，就沒有了三妻四妾的男人，也就沒有了除了傷春悲秋家長裡短，被教育的隻剩感性的女性。
總有些名留青史的女性被指責眼界狹窄，著眼點細小，或是不會把控全局，手段陰私之類的，但看看自古以來男女雙方的教育方式差彆，男女雙方麵對不同級彆的社會壓力，女性可以出頭的方麵本就稀少，每一個曾經想要反抗，或是突破了自我的女性都是難得的財富。
高千穗玉江其實挺感謝他親爹的，一個破碎的家庭可以解釋她性格中所有的鋒芒畢露和分秒必爭，這樣畸形的家庭環境給了她最好的發展後盾。
最起碼不用擔心會和日本籍的父親有什麼思想方麵的衝突不是嗎？
在這個社會，這種衝突幾乎是不可避免的。
靠玩弄男人尋找成就感的壞女人和靠玩弄女人彰顯自己的花心男人是一樣的，男性在這方麵的觀念是環境造就的，惡心歸惡心，打一頓算事，打死了另說。
玉江最不能理解的就是有一部分女性明明萬分厭惡男性這樣的行為，卻也選擇像男性一樣，依靠傷害異性來彰顯自己，甚至將其提高了女權的程度。
因為彆人壞，所以你也可以壞的毫無愧疚？
不好意思理解不了。
高千穗玉江特彆的現實，但她的現實也包含著天真的成分，穿越女主總是在各式各樣的後宅後宮中步步驚心，一步一步的謀劃著上位，要是讓高千穗玉江來，她能第一天劃了自己的臉，第二天背著包出逃，第三天就找個地方落草為寇，第四天揭著大旗就起義了。
當然，說不定第五天她的腦袋就掛在城門口了。
但這不重要，哪怕這樣並不符合最大限度保存自身利益的生存條件，但高千穗玉江自認臭不要臉的混了五六年了，什麼東西都習慣放到稱上量一量，還沒有落到需要拿自己的身體和感情去做籌碼的地步。
生活啊，就是這樣的不完美。