苦蘊魔尊喬奈出聲的瞬間, 元機不其然地就想起了昨夜小一對他們說過的話。
——“詢問本身並非真的心有困惑, 言語上的漏洞會化作他人攻訐於你的武器。”
魔道人士雖然也問道, 但是他們所修的道途與正道心法南轅北轍，根本不能混為一談, 而佛門心法更是魔道的克星, 所謂的“心有所感”簡直是笑話一場。
魔道來勢洶洶, 這本是需要嚴陣以待的局麵, 但元機不知道為何, 居然有些想笑。
不行，一定是被那群毫無規矩的笨蛋給傳染了。
元機努力地板正自己麵上的神情, 但是他一張如畫的容顏嫩生生軟乎乎的，再怎麼嚴肅都隻是顯得可愛而非威嚴。
儀師老祖不給魔道好臉色看, 普渡眾生的佛門佛子卻不能當做沒聽見，當即雙手合十, 念了一句佛號：“檀越直言無妨。”
元機偏頭看向對麵神情沉靜如水的佛子, 心想，這個他還算欣賞的年輕人隻怕是要交代在這裡了。
但是插手他人的本心道途有違他的清淨無為之道，元機隻能板著臉，以心念傳音，朝著不知身在何處的小一喊了一句話。
【儀師】元機：速來！
元機不知曉魔道會使什麼手段，但是他身為天地二儀之師，向來隻有彆人針對他而他反駁彆人的份, 可從來沒有他對外道挑挑揀揀的說法。
元機不修佛更不修魔, 他可以立住自己的道心, 卻不能幫助佛子渡過難關，左思右想之下，似乎隻有小一才能成為那一線的生機了。
元機對這次仙魔大會一直有種不妙的預感，玄而又玄，卻無關己身，反而是一種並不讓人歡喜但也沒有必要抗拒的大勢所向。
元機信奉道法自然，既然大道有意讓魔道與正道二分江山，那元機也不會心生憤懣，甚至會推波助瀾。
至於佛子，能救則救，若是他命該如此，那也怨不得他人了。
“吾有三問。”喬奈笑眯眯地比出了三根手指，十八魔尊中，他並不是容貌最俊美的，卻是姿態最為風流不羈的，“第一問——佛家有言，放下屠刀立地成佛。吾心感困惑，為何好人十世難修正果，惡人放下屠刀卻能立地成佛，大師可否為我解惑？”
喬奈話音剛落，元機就忍不住抬頭掃了這位魔尊一眼，再次意識到了問題的棘手程度。
對方問出這樣的問題，橫刀直指就是為了動搖佛門的根基，顯然是籌謀多時。若是佛子的回答不能讓眾生滿意，那日後佛門傳道定然寸步難行。
苦蘊魔尊喬奈，出身不明，坐鎮十八魔尊之位長達五百年，沒有人知曉他的過往，卻知道他有一個跟佛門術語掛鉤的尊號。
佛說，眾生皆苦——生老病死苦、愛離彆苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊盛苦。
所謂五蘊，既色受想行識也，苦蘊，自然悲於七情，傷於六欲，諸苦所集既為五蘊盛苦。
喬奈笑得溫柔，似有清風明月之爽朗，仿佛當真心有困惑。
但是，魔修終究隻是魔修，即便他偽裝的皮囊再怎麼和善，也藏不住字裡行間鋒芒畢露的殺機。
魔道居心叵測，佛子的神情卻一如既往的平靜，他抬起一雙顏色淺淡、澄澈如溪的琥珀色眼眸，仿佛能看進他人的心裡。
“僅從字義去理解此句佛語，甚是不妥。”這個眼眸過於乾淨的佛子似乎沒有察覺到自己危險的處境，反而認認真真地給魔尊講起了佛理。
“放下屠刀立地成佛，此句中的屠刀並非殺器，而是喻指浮世三千中的一百零八執迷不悟。”佛子一雙清淩淩的眼眸掃過，讓道心不淨的修士都下意識地低下了頭顱，“放下屠刀，意指放下塵世中的一切惡言、惡意、惡行，舍棄為人之時的一切妄念與執著，方可成就佛性。”
芬陀利回答了魔尊的疑問，元機的一顆心卻還懸著，放不下來。佛子的回答不可謂不漂亮，而且也無遺漏之處可鑽，但誰也不知道對手在想什麼。
元機凝神朝著喬奈的臉上望去，卻發現他唇角微勾，不僅不失落，甚至還有幾分得逞的快意。
——“嘴角的弧度和眼角是最容易辨彆出一個人臉上的笑容是真是假，以鼻尖為中心，可以判斷出對方視線的落點在哪裡。”
根據小一的說法，對方為了掩蓋自己的情緒，應該會選擇跟佛子對視才對……咦？
元機回過神來，卻發現喬奈的視線微微上飄，並不和佛子進行直接對視，反而將目光投向一旁問道七仙的坐席裡。
他在看誰？或者說，他在窺伺、等待誰的反應呢？
元機的神情漸漸嚴肅了起來。
“佛子答得好。”喬奈微笑著鼓掌，又道，“那麼，第二問——有道是，有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。可佛祖傳道之時告知世人為善可積累善果，修得來世福報，豈非令世人徒勞？此惑何解？”
魔尊詢問的問題都稱得上是刁難，但對於能跟儀師一爭道統的佛子而言卻並不算什麼。