太上忘情道, 本是出自太上老君提出的道教哲學中的一個概念, 本意是形容聖人超然脫俗的心態，得情而忘情, 不為紅塵所擾。
在道教中, 問道者們普遍追求清靜無為之道，而紅塵的七情六欲會橫生無數焦慮與憂擾，不懂控製感情、不懂約束自我和不懂灑脫放手的人，就會“情”之一字化作下作之物，故而有“太上忘情, 最下不及情, 然則情之所鐘，正在吾輩”的說法。
可以說，太上忘情, 並不是指心要變得冷硬無情，而是要升華這種情感，將之化作大愛, 化作不能桎梏捆縛自己的太上之道。
“正所謂忘情而至公, 忘情而無擾。”易塵講述著自己的見解，“情之一字，中正而又微妙, 它可以使人從絕望中振作, 也可以使人生出無數焦慮與煩擾。太上忘情, 是問道者對情之一字的至高境界, 灑脫豁達, 從容放下，不令情字落於下作，故而為太上。”
太上，即是至高。
那些會令人變得狹隘、自私、麵目全非的情感是汙濁的，不要讓情變做自己的束縛與桎梏，而是要將之升華為至高。
“正是此意。”陰朔眼神清冷地垂眸，玉指輕輕推著杯盞，“忘情既為大愛，釋然而又放下，故而修太上忘情道之人，最難生男女情愛。”
易塵並沒有意識到陰朔話語中的深意，隻是笑著附和道：“不錯，正所謂從愛生憂患，從愛生怖畏，愛彆離、怨憎恚、求不得，這些會擾人清淨又令凡心焦灼的情感最易自情愛中滋生，而那些修得大愛之人，眾生平等，也很難如癡男怨女一般地鐘情於一人。”
易塵此言一出，不僅是陰朔，就連時千都微微露出訝然的神情。而少言亦是微微一怔，似是回不過神來。
他們都知道小一不過是雙十年華的女子，正是芳華正好的時節，都說年少而慕艾，這個年紀的女孩，對紅塵情愛應當是有著無限的期盼的。
尚未閱儘滄桑，尚未堪破情網——這個年紀的孩子，最想要的東西無非是一份一生一世一雙人的愛罷了。
他們都是自那個年紀一步步走來的，又會如何不知？那個年紀的孩子，除了淩駕青雲，也會歆羨“得成比目何辭死，隻羨鴛鴦不羨仙”的人間真情。
就連少言，都沒能想到有朝一日會從小一的口中，聽見這樣的話。
——仿佛還來不及一嘗情愛的滋味，便已是笑著淡看了塵緣。
比在座幾人更為訝異的卻是時千，他曾經以如此理念勸少言放手，卻沒料到他為之而憂心忡忡的孩子心如明鏡，早已洞悉了忘情的真意。
“不錯，修得太上忘情道之人，極難情係一人，更無情之所鐘之理。”陰朔雖然詫異，卻並沒有放下深究的心，反而認真地道，“所以，若有人愛上忘情之人，定然會為之心傷，因為紅塵情愛便是見之歡喜，思之不停，如此難免心生獨占欲，再無寬容之心。”
說到這裡，陰朔斂了袖，神情冷肅地道：“故而，這樣的人，隻可放在高處望著，決不可動情，否則一旦愛之便易心生絕望，對否？”
陰朔的圖窮匕見，換來了少言一個淡漠的垂眸。
陰朔沒有理會，她知道不管道主心中有何等念想，都絕不會反駁於她，雖是欺他不擅言辭，但陰朔並不覺得自己有錯。
道主少言，姿容俊美，風骨遒勁，在其尚未成就大道年間，並非沒有優秀的好女子傾心於他，願意與他結緣合道的女仙也不在少數。但是最終，道主一個人一步步走到了如今的高度，卻始終形單影隻，旁寂無人。
這人啊，實在隻能放在高處仰望著，妄念一動，少不得便因此而絕望。
因為他永遠不會像你愛他那樣深愛著你，十年，百年，千年，他看你的目光與看他人的目光彆無二致，是大愛，也是至公。
可是紅塵情愛注定會使人心生獨占之欲，麵對這樣的一個人，你怎能不憂患？怎能不怖畏？怎能……不讓感情流於汙濁？
“或許如此吧。”少女給出了答案，聲音卻還是輕柔帶笑的，“可是，愛一個至高之人，這樣的愛，本身也是大愛的一種啊。”
少女說得坦然，陰朔卻微微一怔：“何解？”
“因為那人站得太高太高了，高得遙不可及，仿佛永遠都無法觸碰到。”易塵想到了少言，忍不住莞爾一笑，“因情愛而生出的獨占欲，可是為什麼一定要將那人拉下來，讓他落入凡塵，變得跟你一樣不可呢？”
“愛一個人，不正是喜愛他的全部，甚至喜愛他的高度嗎？”
“如果我愛上了這樣的一個人，我不會為了得到他而想進辦法讓他落入凡塵，更不會因為做不到而心生絕望。”
“我啊，會讓自己變得更好，讓自己爬得更高，然後在山巔上擁抱那個人，對他說——”
“原來，你眼中所見之物，是這般模樣啊。”
當一個人隻想往上爬時，眼裡隻有站在高處的那個人，眼裡心裡，都隻有那樣的一個人。
可是當你站到了他的身旁，陪同他一起往下看，你是不是就能多少了解一點他的冷漠、他的不在乎、他對你的熟視無睹？
這難道不是也是一種灑脫與豁達？不是一種通透與睿智？這樣的感情又怎會流於汙濁，變成下作之情呢？
這也是一種太上之情啊。
陰朔手持杯盞，微微愣怔地仰望著蒼空。
小一的內心總是自有一片天地，每次窺得冰山一角，都難免覺得心中震撼不已。