畢竟就是不圖那點從龍之功，韓家的位置也穩穩當當的，誰料想老康王言之鑿鑿說太子乃是女兒身，繼承不了大統，又有薑君一力證明，打小跟著太子的心腹都這麼說了，他還待怎的？按照正常的邏輯，不是皇帝一去，康王一把太子的身份揭露，底下士族納頭就拜嗎？
陛下是不是女兒身暫且兩說，憑他一把火燒乾淨親叔叔一家的狠勁，他就覺得這事很難了賬。
說實話，韓闕最近盯薑君盯得很緊，他準備看薑君什麼時候死，如果薑君死了，他就一道請罪自裁，也好保全家族，如果薑君沒死，就說明陛下解決了康王府一家之後不想把事情鬨得太大，他也能省一條命。
截止到大獄建成後兩日，薑君一沒有下大獄，二還沒有死，韓闕的心安了一半。
今日的朝會開得如往常一樣平靜，和以前不同的是，現在大家基本上都已經比較習慣姬越的上朝風格了。
姬越頒布了一下對佛教征收五成稅，並要規範僧尼戶籍，非經考核不得剃度的政策，底下沒人反對，但凡士人，很少有信佛教的。
士人信的是死後和生前彆無二致，生前受榮寵，死後仍富貴，不管是人是鬼都是要享福的，佛教生造出一個什麼六道輪回十八地獄來，硬要說人死之後要還債，還完債還要忘卻前世去投胎，這輩子貴胄子弟，下輩子豬狗畜生，這教義除了下等賤民願意相信，哪個士人肯聽？
但姬越對這件事的重視程度還在女閭之上，說得直白點，女閭製度存在上千年，從來也沒有因為這個令社稷動蕩，家國不安，但佛教不一樣，從傳入中原的那一天起，它沒有一天不在挖大晉的根基。
不細查不知道，五等民之中，良家子以下，有無數的愚民前赴後繼地信教，僧人不納稅，許多青壯因此剃度遁入佛門，荒廢良田，僧人在大晉的土地上四處行走，美其名曰化緣，飽食供奉，活得像是天神一般！
如果不是怕引起民亂，姬越恨不得把這些僧人殺個乾淨才好。
如今這樣看似嚴苛的政策，已經是她折中再折中，壓抑了無數怒火才想出來的法子了。
下了朝會，韓闕快走了幾步，叫住了想故技重施的白起，黑著臉，沉聲道：“往哪兒去，在城外這麼多天，也不曉得回家一趟，白教你母親擔心！”
白起隻好回過頭來，低聲叫道：“父親。”
韓闕上朝的位置在最前麵，白起上朝時又是低著頭，他還真沒注意到，眼見膚如細雪，美姿儀的兒子去了山裡一個月不到，就黑了幾個度，韓闕眼前一黑，甚至顧不得場合，隻喝道：“你怎麼弄成這個樣子？”
魏家主原本一邊走向自家牛車，一邊和魏雍說話，聽見動靜不由回頭，見白起這個樣子也有些奇怪，笑道：“這時節，怎麼就曬成這樣？”
白起隻裝啞巴，還是魏雍笑笑，說道：“可見廷尉替陛下辦差，顧不得平時講究了。”
外人麵前，韓闕立刻護著兒子，冷哼道：“也罷，雖然黑了些，但看著精神。”
說罷就帶著白起上了馬車。
魏家主嗤笑一聲，對魏雍道：“你也是替陛下做事的，我不問你，有些事你心裡記著就好，這兩天找個時間搬家吧，也免得陛下不安心。”
魏雍連忙謝過家主。
下朝的路上，有幾輛奢華的牛車漸漸偏離官道，向著女閭而去，就像再平常不過的一個日子。