為官不是非黑即白，勸不回來的那些至多再勸一兩次，不可能就僵持在那裡，人這輩子能改變命運的機會大多也就是一兩次罷了。
許霽把這些追回的女子大致分成了兩大類，過了二十歲又沒有進學意願的，安排進一些刺繡工坊，染布坊之類的地方做工，解決生計，年輕又有乾勁，聽了勸說之後願意讀書進學的，補上先前缺失的那部分女學生名額，進入吳郡官學學習，除此之外，育嬰堂裡的一些適齡女子也都安排上。
對於官學裡原先退學的那部分學生，許霽也派人上門挨個問過情況，追回學生五十人，其中有三十多名被家人逼迫嫁人的，隻有寥寥幾個既想上學又不想和離，剩下的統一由官府解除了婚事，剩下的那些在談婚事的，也都問過本人意見，不願意的勒令解除婚約。
到了夏期，吳郡官學裡已經是男女各半，有男學子因為言語或是行動上的猥褻，被女學生舉報，退學了近百人，對於這種情況，許霽是堅決不容許的，到了後來，還留在學堂裡的男學子都是躲著女人走，背地裡聊天都不敢對女學生評頭論足，這些來自育嬰堂的女學生可不是從小被儒家教化的柔弱女子，其中很大一部分到了夫家嫁了人都不肯認命，被索歸之後還有反告夫家的，又凶又悍，他們可惹不起。
育嬰堂的情況也好了許多，原本一天隻有兩頓粥，如今一日三餐，每隔一日就有一頓葷食，那些十幾歲還瘦弱得像七八歲女童的少女臉上也漸漸養出了些肉，紅潤了不少，許霽把育嬰堂周邊的幾個店鋪遷移走，擴建了一下，雖然不能做到一人一間，但至少大孩子們都有一張自己的小床了。
姬越對許霽很是滿意，她準備等許霽再經營上年餘，號召各地郡守向許霽學習先進管理經驗，把許霽的一些政策主張在各地推行開去，這不是重墨抑儒，而是……好吧，就是重墨抑儒。
徹底取締儒家，姬越覺得沒有必要，因為儒家的學說也有精華的一麵，她在天竺實行的新儒法就是證據，在教化蠻夷上，儒家學說是很管用的，但儒家的學說絕對不能壓過其他學說成為正統主流，因為尊聖，太推崇古時聖賢反而會導致思維僵化，從上到下都是儒生，動不動就拿聖賢來壓君王，親親相隱結成大網，危害比佛學更甚。
除此之外，墨家好歹還幾代出個巨子，儒家自孔孟之後，又出了幾個聖人？
為君王者，不可因為自身喜好而輕動皇權。
姬越把儒生的事情放到一邊，她以前著眼的點大多在於國境之外，人通常不怎麼注意已經有的東西，沒有的東西才值得注意，但通過吳郡的事情，姬越發覺自己對國境內的關注確實是太少了，就像育嬰堂買賣女童，她從前怎麼也沒想過，一條用來撫養孤兒的善法竟然會成為買賣場，農人生女不養，鰥夫花錢購買，官員得利，這還形成了一條穩定的利益渠道。
姬越當時就抽查了十幾個郡縣，發覺吳郡的情況是比較嚴重的，但其他地方也未必沒有這種情況，一般來說育嬰堂供養孤兒的年限是十六歲，到了十六歲就有了務工務農的能力，育嬰堂也有一些分配工作的權柄，但朝廷律法從來沒有說育嬰堂有權力將養大的孤女嫁人，說到底這些孤兒或是棄嬰不是育嬰堂養大的，而是朝廷供養。
許霽作為地方官員，前任和前前任犯的法他追究不到，連上書舉報都不太合適，因為前前任郡守早就病故，上一任郡守血灑刑場，他能做的隻有管好自己一畝三分地，但姬越能做的事情就多了。
從距離曲沃最近的三個大郡查起，廷尉府日夜連軸轉，三個郡牽連新舊官員七十多人，全部或多或少直接參與其中，在劊子手的刀下，官員的脖頸就像韭菜似的長了一茬砍一茬。
七十多個人砍完，連白起都有些手軟了，詢問姬越要不要繼續清查，畢竟三個郡就有七十多個官員涉案，不算那十幾個沒有育嬰堂的蠻夷郡，六十多個郡加在一起，這茬官員得被殺兩三成，好不容易補起來的官員缺口又要拉大不少。
姬越也頭疼，最後還是拍板，殺！