原來,當初來參加她婚禮的大和尚，在西遊中也不是無名無姓的。
五台山，以智慧聞名的文殊菩薩,一臉微笑若清風拂麵，眸光平和,一身樸素的布衣袈裟，完全不像白錦以為的金光閃閃佛寶加身,倒是如那一世的佛子，慈悲垂憫，寶相莊嚴。
白錦不是張良,之前並沒有太關注凡間事,不管是出於什麼心理，她並不清楚這時代的文殊菩薩是不是已經在民間廣為傳播,對佛門理論也是不置可否，但佛門四大菩薩的大名,他們妖界是如雷貫耳！
——時不時便有一兩個大妖在四大菩薩的感化下皈依佛門,那些無處可去修為一般的小妖們為了活命，不淪為其他大妖神魔甚至人類的盤中餐口中食，隻能就近投奔其他山頭的大妖，他們便是想裝傻都不能。
但就是這樣的大能,親自跑到積雷山來,客客氣氣地問他們父女,是否願意在西行這條路上，當一回取經人的關卡工具人,如果不願意也沒關係，這一關他們再去談彆的大妖。
就仿佛是友好地走一趟形式，事實上,這位菩薩並沒有抱著說服他們父女的目的，隻是應付任務一般，走過就算，轉而和萬狐王興致高昂地聊起了佛經佛理，舌燦蓮花——天知道，一個正統道門出身的狐妖，怎麼會對佛門那麼感興趣？
白錦都有中她狐爹也即將要步那些大妖後塵的預感了。
等文殊菩薩施施然離開後，白錦望著那頭獅子遠遠消失在天邊，問狐爹是否知道師父的真實身份。
狐爹支支吾吾不肯說，白錦便明白了。
該慶幸她在一切開始之前拜了一位好師父麼？所以他們積雷山一脈的待遇得以從炮灰升級成工具人？
哦，說工具人都低了，應該是允許加入台麵上的玩家，甚至擁有自主選擇權！
——她狐爹要是有這份硬背景，也不至於連頭九頭蟲都敢算計他的命了。
所以，在西遊中，連氣運正盛的佛門都要避其鋒芒，又有幾個呢？
師父不讓她插手小師弟的命運，那麼，他是不是也是下這盤棋的執棋人呢？
……
多想無益，白錦在張良攜悟空入世感悟世情後，也沒有閒著，她在文殊菩薩離開後，跟著下山了。
當初西遊師徒四人，是為遷就□□凡胎的唐僧，才風餐露宿艱難跋涉了十幾年，給白錦來走，十幾天就能打一個來回。
從記憶深處翻出那條西遊路線，她沿著路線開始展開探索，此時的長安已近乎廢墟，近百年的混戰，摧垮了那個煊煊赫赫的大漢王朝，曾經象征大漢王朝至高權柄和政治中心的長門未央，淹沒在荒草斜陽裡。
秦皇漢武，俱已成為曆史，千年世家，在兵荒馬亂的踐踏下風流雲散，胡騎亂華，生靈塗炭，所有熟悉的陌生的情景，都像褪色了的背景布，阿嬌幽禁長門，鬱鬱而終；衛子夫榮華半生，最終難逃自縊之命；鉤弋夫人自以為笑到最後，卻在登頂的前一刻萎落成泥……
曾經影響大漢王朝近百年國運的錦太子，在這裡沒有一絲一毫生存過的痕跡，這就是不停穿梭時空的代價。
滄海桑田，物事人非，變化永無休止，而頭頂的天，一直在靜默地俯視。
這條翻山越嶺的取經路上，布下了八十關，世間的愛恨貪嗔，佛門的五戒，儘囊括其中，但叫白錦看來，倘若真的能做到五戒，有哪裡還有這輝煌跌宕的取經路？佛門還爭什麼氣運正統？
無論天上地下，六界眾生，諸天萬界，哪裡能少得了利益紛爭？
白錦的格局隻有那麼大，她感歎一番也就罷了，既然師父都說她不該插手師弟的命運，那她不插手便是，作為家長，張良隻是掰正熊孩子罷了，這跟命運不命運的可扯不上關係。
但人間生靈百姓的命運，她是絕對不會袖手旁觀的。
雖然離取經開始尚有數百年，金蟬子還老老實實地在靈山上當著自己的團寵，但人間的棋局已經開啟，小卒子們紛紛按部就班，各歸各位。
不知從哪裡冒出來的妖魔鬼怪大肆橫行，配合著流傳人間的所謂“亂世妖邪叢生”的謠言，世情凋零，彆說百姓們命如草芥，朝不保夕，便是那些邊陲小國也是苦不堪言。
有那聰明敏銳的，便蟄伏起來專等取經人路過，少造點殺孽，隻盼著渡完此劫，臨了能保住一世根基；也有那不甚安分為禍一方的，隻管今日痛快，哪管他日橫死？
更有那等有背景有後台的，肆無忌憚，視人類如牛羊，甚至挑肥揀瘦，當作了桌上佳肴……
凡是遇到這等禍害，白錦從不客氣，不管是否身後背景雄厚，一律殺死了事，人間的律法已是廢紙，但人心中自有法度。
例如那取代了國主的，兢兢業業也不敢睡後妃，也不敢懈怠朝政的，白錦就當作沒看見了，真國主來了也未必有這假國主做得好，這妖怪就挺有意思的，想是心中有數又不敢違令的，隻好約束自身了。
也有那吞了一城人自己做城主的，妖氣衝天，若等到幾百年後，待他成了氣候，白錦也未必能奈何他，所幸現在發現較早，白錦和白澤聯手，將這座橫亙在西域路上的妖城拿了下來，重新還給了附近幸存的百姓。