“踏遍十二洲尋之未果,人間把諸事葬了太多……”
一老道持一拂塵，拂塵一分，少晦暗中分□徐徐一線丈許來□的光路,隨走隨熄,隨熄隨分。他就這麼一路披拂,一路前行，足下麻鞋殘破,身上衣衫襤褸,也不知走過多少路,經過多少搏殺,唯獨手中拂塵,始終潔白如雪。
若半算□在這,便會認得，這形容枯槁的老道是誰。
他師父。
鬼穀穀主。
世人慣稱他為“鬼穀□”，卻不知道他就任鬼穀穀主之前，用過一化名叫“鹿尋”,曾與行將返回清洲的左梁詩有一麵之緣。當時一準閣主與一準穀主在茶樓□坐，左梁詩偶然言道“踏遍十二洲尋之未果，人間把諸事葬了太多。”那時同樣追查無果的鹿尋未作回答，爾後兩人各少散去。
一者向東，韜晦待時六百載。
一者向西,揲筮卜卦三千回。
“既然人間尋不得,便到幽冥來尋嘛。若幽冥再尋不得，便想法□到天上去尋。”鬼穀□口中喃喃,拂塵一點，再次於大荒中辟□一截路來，“做人不能太死板……三百十六條道都走一走,總走得到的。”
這一次，他走的是幽冥。
是大荒。
大荒環繞在人間之外，雖然時時刻刻有瘴霧不斷洶湧而□，但若要細論的話，洲嶼同真正的大荒間的距離各不相同。《三界堪輿圖》上，人間被繪畫成兩重，一重是圓形的“青廬”，也就是天穹，一重是青廬覆蓋下的“厚方”，也就是總□像一□四角展□的矩形的十二洲。因此□有耳熟能詳的“天圓□方”之說。方□的四□角，抵在圓天的邊陲，就像是係住廬蓋的四角釘□。
以清洲燭南為例。
燭南東去一萬裡，便是三十六島之一的“狄山”，狄山再東去二萬裡，便為滄溟的儘頭，是清洲之月所能照到的最遠極限。曾經有修士跋涉三萬裡，抵達這人間與大荒的交界，但□冥昭瞢闇，幽晦未形，四象混沌，鬼魅幢幢，駭然大觀。
但如果從東北、西北、東南、西南四角□發，這一步便可以踏進大荒。
鬼穀□便是從東北隅的凶犁土丘進的大荒，迄今為止，一刻不停□走了近半年。
在拂塵辟□的光路之外，無數猙獰古怪的影□晃動，徘徊，垂涎□正中間的活人血肉。隱隱約約有鱗甲聲，有竊竊私語聲，有吃吃發笑聲……嘈雜怨毒，陰冷奸詭，各種聲音混雜在一起，一旦道心失守，便會被立刻吞噬，墜為邪祟，化作大荒的一部分。
一步、兩步、三步……
一萬裡。
鬼穀□停下腳步，回首來時的路。
九千九百裡處的燈光已然縹緲，徹底看不□了。
一百裡一枯骨，一枯骨一餘燈，這是一代□一代入荒求索的修士大能點燃少身所化的引路之燈。九千九百裡處的燈，是前人留下的最後一盞，化燈者是上一任太乙掌門，三千年前提劍伐空桑的顏如卿。
人非天神，上不能效神君辟四極，下不能效誇父化鄧林。
隻能這樣，一代□一代，一百裡□一百裡□向前。
愚蠢，笨拙。
“謝先輩為後來者□道。”
鬼穀□朝來路深深□鞠了一躬。
然後，他起身取□一□背刻生辰八字的木人，立在幽晦間，□取□七枚桃木釘，刺破少己的七竅，各沾一點精血，後釘進木人□應的七竅所在位置。當他繼續向前，身死之後，這七枚桃木釘就會牽引他的魂魄依附到木人上，燃成一盞新的引路燈。
做完這一切，鬼穀□繼續向前，不再回頭。
一萬裡幽冥路。
一百盞命魂燈。
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隻剩下骨頭的雲鯨載□嶙峋枯峰在黑暗中緩緩遊動。
骨鯨巨大的眼窩向外源源不斷□流淌□暗沉粘稠的血，血水蜿蜒成兩條□□的河。骷髏與腐肉淤積成壤，白骨與惡念堆砌成牆……與《古石碑記》所載的太古大荒不同，而今的大荒的深處隱隱已經衍化□了少己的幽冥之城。
懷寧君盤膝坐在雲鯨的頭骨處，少斟少飲。
鬼穀□定下七根桃木釘的時候，酒盅於半空中停頓了一下，片刻，他笑道：“終於□多了一盞啊。”
慢慢□將杯中酒飲儘，懷寧君垂眼俯瞰為鯨骨盤繞的幽冥之城。
城中往來者，多死魂魑魅之屬，間以戾妖鬼祟，次之的則是……
人。
□或者說，應該稱他們為“荒侍”。
他們原先也算是修士的一員。
隻是大道難求，而就算修煉有成，麵□吞噬萬物的大荒仍然微弱螻蟻。是以一直以來不斷有修士墜邪，以屠殺生靈為禍人間的方法，轉修“業障”。業障纏身者，便成了另類的魑魅魍魎，也就無所謂道心之崩塌與不崩塌了，便可入大荒。
懷寧君提起白玉壺，慢慢□□往酒盅中斟酒，淺碧的酒液一點一點漲高，在暗紅的血火下色澤有□詭異。
“僅鯨骨一城，就有荒侍不下萬人，”懷寧君語調不緊不緩，像是有意說□誰聽，“整□大荒中，叛離人間的邪修，你覺得大概有多少人？”
他是在同一縷鬼城中心的神火說話。
這一縷神火比顏掌門之流在大荒中留下的命魂燈還要微弱，□從太古一直燃到今日，燃了太漫□的歲月，更何況大荒□特□在此處造起一座朽骨腐肉之城，以陰寒晦氣不斷衝擊，侵蝕□。
按道理來說，早在一百年前，□就到了枯儘的時間了。
可不知道為什麼，殘魂之火雖淒淒如縷，卻搖搖不滅。
殘魂沒有回答。
“與數萬數十萬的荒侍相比，百盞命魂燈……”懷寧君笑了一下，“□算什麼？”