銀龍清越的聲音回蕩在天地之間, 懷寧君低目垂眼。
“好久不見。”
白袍卷動。
懷寧君的聲音被洶洶黑氣淹沒。
粘稠厚重的黑氣從遙遠的古海湧出，大潮一般平推過蒼穹。天上地上，立刻同時出現了兩片海。地海水色灌蕩, 陰火湯湯。天海翳晦無光，重壓厚乾。刹時之間, 天與地仿佛顛倒了過來。
上下分界驟然模糊。
所有蓄勢已久的荒使妖魔，在天楔徹底起初的同一時刻，駕瘴馭霧, 呼嘯撲出。陰風飆湧, 厲寒冥默, 無數骷髏死魂尖聲高嘯，如狂如喜，從空缺不足的西北海角, 生生擠進人間，數目之多, 不可以億萬計。
一時之間，仿佛覆如蓋傘的天穹被撞開一扇門。原本隻能徘徊在外, 借風隨障而入的幽冥鬼怪, 肆無忌憚地穿過天門，直返陽間。
也確實是打開了一扇天門！
若整個“周髀定天”能夠一絲不扣地執行，那麼“天楔——天柱——中鈞”三者構成的，天穹本該完美地籠罩大地，不使其大荒來的黑瘴有餘隙進入十二洲。然而, 如今的事實卻是，十二洲洲嶼隅隈多有, 破碎曲折。原本該嚴絲合縫天與地, 出現了讓瘴霧能夠通過的破碎空隙, 以至於十二洲“黑霧乘風，厚土瘴迷”。
究其根源，當屬西洲。
更準確地說，是西洲西北角的天楔。
空桑百氏的曆師紀官在三千年前，就曾簡明扼要地指出“天不足西北，故西北方陰也。”[1]作為太古之後，人間天文氣象、地理堪輿與物候曆術的中心，空桑紀官曾組織過一場興師動眾的立圭測影，揚帆測風的運動，名為“勘天”。
不管“勘天”運動，其本意是否時當時勢如中天的百氏，為了達成“牧天下”的野心，所進行的一場謀劃深遠的十二洲軍事地理勘測行動。至少在那時，負責立圭測影，揚帆測風的曆師紀官們，耗時一百七十一年，完成了他們的使命：
——他們測出了天門。
“天門居西北，天楔起而天門現。”
北葛子晉大踏步跨過灌滿鐵水銀漿的溝壑，潔白的袍袖在赤火中，被照得通紅。
天池山的積雪已經徹底融化了。
數以千計的白練飛瀑，砸進山腳八十一座高爐的水排。
水排繞山而建，高達三十丈，堪稱古往今來獨一份。排前立木，豎置初月偃木，以秋千懸索。[2]水自上落，擊木排扇，以此鼓風。此刻，千百飛瀑同時落下，大大小小的立輪水排偃木牽引複回，幾無間隙，仿佛木與水聯合構成的琴鍵，翻飛不休。隆隆水聲與呼呼風聲是它演奏出的樂章。在狂吼咆哮的慷慨旋律中，赤色的火焰從半開的高爐爐口衝向天空。
雪水融化形成的飛瀑，在完成擊排鼓風的使命後，流進天工府事先挖好的溝壑中，順山勢湍流，經過急速煉鑄的高爐周圍，保持整個萬人同鑄的大陣陰陽相協。使得揮汗如雨的天工們不至於在天火中化為焦炭。
流轉一周，沸水彙聚自天池山腳的四處深潭。
天工府專鍛武體的夥夫，赤膊束腰，站在深潭邊緣，發了聲呐喊，奮力搖動巨大的水車，將雪水抽向高空。水逆流向上，在酷寒的冷氣中迅速降溫，直到越過崖口，再次下將，再次成為鼓風的天地偉力。
整個循環過程中，水係的運轉同時衝擊山體中的轉輪，帶動山頂神君原先居住過的閣樓緩緩轉動。
神君所居之處，房屋堂頂呈半球狀，渾圓如蓋，拱梁鉚合之處，極儘精妙巧思。堂頂共分兩層，在上者，施用縹碧，在下者，施用赤金。赤金的一層，上麵裝飾有璀璨明珠，縹碧的一層，則隱有弧線刻紋。整座建築，共記九室十二堂，立柱造井，井藏齒輪。
堂邊有台，台下有池。
過去十二年裡，神君行蹤飄忽不定，很少在一個地方停留超過一個月。直到今年秋後抵達梅城，似乎是喜愛天池山的景色，神君就此駐足，不再周遊，並命山海閣為他尋找精巧工匠，修繕天池附近的房屋樓閣。
神君的這些舉動，當時並沒有引起太大的關注，就連提防戒備的禦獸宗與大荒都不是很上心——畢竟神君在還是太乙小師祖的時候，就出了名的“好華服美屋，好奇具巧技”。他身份未現時，世人將之視為紈絝之舉，而等到晦明夜分，紅衣下雲中後，他的這點小癖好，頓時搖身一變，成了人所共逐的“風雅”。
禦獸宗同大荒該後悔他們的疏忽。
因為，整座明堂高閣，就是一件指星引象的天器：
——蓋天圖儀。
堂頂瓦屋麵分虛實兩層，縹碧色的一層為實，對應的是“周髀定天”中的“青畫圖”，用色通透，固定不動，立柱修長，給人以高遠之感，是天穹的形象化。而赤金色的一層為虛，對應的是“周髀定天”中的“黃畫圖”，上麵的璀璨明珠對應的是日月星辰。一旦明堂外的綺井中的機括齒輪，被啟動，這一層堂頂就會開始緩緩轉動，“黃畫圖”與“青畫圖”重疊，日月星辰的周轉立刻儘覽無餘。
這是神君留給山海閣天工府，鑄造星表之錨的指引。
精妙之至，超乎想象。
也正如北葛子晉說的那般，這件蓋天圖儀，太過精妙，太過複雜。要想使用它，演示追蹤日月的運行，就必須要有對天象曆法，對日月之軌極其熟悉的人來操控。儘管神君考慮到這一點，提前留下了不少注疏索引，但對於此次隨同府主閣主前來西洲的天工府山海閣曆師而言，還是太過艱深了。
一群鑽研典籍多年的老曆師在明堂中爭論許久，誰也難以服眾，直到老天工帶領一身病氣的白衣青年走進明堂。
隻一個簡短的介紹，就令圍繞中樞台的一眾須發皆白的曆師們沉默地讓出了主導位。
——北葛氏，子晉。
相比左月生，老天工，這些須發皆白的老曆師們更能明白這五個字的分量。如果說，百氏紀官是空桑壟斷曆法萬載後的天文權威，那麼這一位出身北葛家族，名為“子晉”的年輕人，就是百氏紀官的權威之一。
他師從古卓，而古卓，是百氏三大曆學家之一。
古卓生前就曾說過：繼我衣缽者，其唯子晉。
後又讚其青出於藍而勝於藍。有徒如此，不負此生也。
儘管年歲尚輕的北葛子晉是否已經“勝於藍”，還多有爭議，但毋庸置疑，他在天文曆法的造詣上遠超天工府與山海閣的眾人。
太虞氏代代相傳的那件測天至寶“太史法象盤”懸浮在半空，投射出人間的立體版圖，北葛子晉就在隆隆水聲中，參照法象盤，不斷調控靈台中樞。
“天門，又稱陰陽之門。”
北葛子晉語速極快。
“生屬陽，死屬陰，人間屬陽，大荒屬陰。天門開則陰陽通。天門一共會有兩扇，一扇為陽門，由人間開向幽冥，一扇為陰門，由幽冥開向人間。《七衡通錄》中認為，若有一日，混沌分，幽冥建，則陽門旦開，陰門夜開，使諸神鬼往來。”
略一頓，他補充解釋：
“這是神君當初與神、妖、人共同的看法。
“他們認為，鬼由神、妖、人身死轉來，那麼就不能否定它們本身也是鴻宇的一部分。由此廣推，混沌也為宇宙的一部分。因此，神君與眾友認為一旦周髀定天徹底成功，鴻宇之間，陰陽要相生平衡，就會自然而然地形成天門。而這兩扇天門的主掌權，將與以往完全不同——不再是大荒肆無忌憚地侵入人間，而是人間反過來主導天門的開合。大荒幽冥，將成為人間的一部分，恰若晝夜相生。
“自此，生死循環，神有所歸，魄有所依。”
北葛子晉握住對應星紀的臥軸，用力下壓。
用來操控整座蓋天圖儀的中樞靈台講求精準，以精金青銅鑄造，隨著超高頻率的運轉，齒輪與齒輪，轉軸與轉軸，火花迸濺，熱氣蒸騰。北葛子晉壓下臥軸，及星紀被他調到一百六十二分處，手掌與臥軸相接的地方，已經幾乎燙成一體。
隨著他鬆手，去調控另一處機括，掌心登時就被撕扯下一大塊血淋淋的皮肉。
一位天工府的老曆師麵無表情上前，要將自己的靈氣傳給他。
一開始，還能由北葛子晉下令，讓其他曆師一起操控中樞靈台。但隨著天池山腳下的鑄造進程不斷推進，蓋天圖儀的運轉速度越來越快，齒輪轉動間，無數艱深的算術同時發生，除卻北葛子晉一人，再無人能夠完成這麼龐大的計算。其餘人隻能退居二線，灌輸靈力，維持明堂的運轉。
北葛子晉搖搖頭，簡略解釋：“筋脈儘廢，不必了。”
他邊說邊繞中樞靈台而行，繼續調控機輪，指揮天工府將熔金鐵水布到正確的位置。
果決。精準。
隱約可以窺見，當年空桑年少，白衣天驕的殘影。
“既然這麼說，那天門不該在‘周髀定天’徹底完成後才會出現嗎？”一位曆師沉聲問道。
“周髀天成，陰陽均衡，二門誕生。這原本才是大道演化的天理。但是陰陽未能均衡”北葛子晉一咬牙，幾可見骨的右手猛一用力，哢嚓一聲，將對應滄洲的通絞輪推到神君指定的位置。
提問的曆師猛然醒悟：“西北天不足。”
北葛子晉踉蹌起身，甩掉手上的血，再次邁步，險些摔倒在地。
老天工動作迅速，給他拍下半瓶丹藥。
“太古末年立西北天楔時，位置太過向裡，以至於原本該渾圓如蓋的天穹，在西北處出現了一塊空缺，《素問》有言曰：‘天不足西北，故西北方陰也’。西北方陰氣過重，而大荒又屬陰，以至於提前形成了一處閉而不開的天門。”
——西北有天門，天楔起而天門現。
這是北葛子晉的老師，當年參加“勘天”運動後，做出的判斷。
“神君有所預見，於是在北上不周之前，留下了璿璣玉衡。”
“璿璣玉衡？”老天工皺了皺眉，覺得這個名詞有些熟悉，略一沉吟，猛然記起，
“月母手中的那柄銀杖？”
——在燭南浩劫的時候，月母手中持著的，就是璿璣玉衡！
“其實它真正的用途，是正天之器。”北葛子晉說，“西方天門，屬陰。為了與之相平衡，神君便另外造了一座與它相對應的天門——東方天門。月母鎮凶犁土丘，鎮的就是一扇天門。日月之所以會在東北相彙，是因為那裡就是天門之地鵷鳥以止日月，璿璣玉衡以正天穹。事實上，《七衡通錄》如果能夠實現，那麼十日與十二月，最後是要歸為一體的！”
“什麼？”
其餘曆師失聲。