青山疊翠，夏風送涼，長陽山下落雲宗的坊市中，從此多了一個少年的身影。
阿原在風揚師兄言傳身教了七天之後，正式接手了藏玄閣的生意。
七天時間雖然不長，但每天都在坊市上露麵，出手必中，還是讓原大俠名聲鵲起，都知道藏玄閣來了一個年輕而又精明的新執事。
七天曆練下來，阿原對風揚師兄的生意經已經拜服得五體投地，自然言聽計從。反正隻要他不亂買，再咬死風師兄定下的價不亂賣，就鐵定不會虧本。仗著仙門執事的名頭和一身玄雲袍，阿原自接手生意以來，倒也沒出什麼亂子。
雖然阿原從小就以俠客自居，看不上蠅營狗苟的商人，但其實作為一個鄉下窮孩子，心底裡對賺錢還是有一種本能的向往。
而且他一向有股癡迷勁，對什麼東西來了興趣，就恨不得日夜泡在裡麵，覺都舍不得睡。之前在書館讀書廢寢忘食，如今整日泡在坊市之中，腦子裡想的全是靈石，再也沉不下心來看書。
好在阿原的良師益友屏幽師妹正巧就在隔壁——丹桐峰名下的回風堂，主營的自然是各種靈丹靈藥。
東西是不錯，像三合甘露丹這種療傷聖藥，江湖人哪個不愛？隻是江湖客能掏出仨瓜倆棗的實在太少，而回風堂的定價又遠遠超出他們能承受的範圍，因此和藏玄閣一樣每天進不了幾個人。
回風堂主事的內門弟子王靜不苟言笑，似乎也不願在坊市中浪費時間，每月隻來個三五次做做樣子就走。日常坐鎮回風堂最多的便是屏幽。
屏幽師妹雖然恪儘職守，但阿原閒來無事見店裡沒人就會溜過去串串門，與她聊些修道和買賣上的心得，間或從真正勤奮好學的師妹那借些有價值的手抄本看看，也算沒把讀書完全落下。
至於傳說中丹桐峰二十多位師姐師妹，阿原也沒見著幾個，倒是玄素師姐還算經常在坊市露麵，每次見了阿原也總是洋溢著不同尋常的熱情。
可阿原生來沒有姐姐隻有妹妹，麵對這位眉目含媚語笑嫣然的師姐總覺得心裡發慌，說不了幾句話就要落荒而逃，倒是得了風師兄的真傳。
雖然書讀得少了，但這坊市卻仿佛打開了另一個窗口，每天在坊市上看的、聽的、學的，都是修仙界的點點滴滴，與書本典籍上的條條框框交織起來，整個修仙界的模樣在阿原腦海中一天天清晰起來。
其中最有意義的，就是總算弄清楚了自己如今修煉到什麼程度——煉氣是不假，但到底是煉氣幾層幾階，離凝元到底還差多遠？沒個坐標刻度，一直是阿原苦惱之處。
事實上，雖然今人樂於效法古人，凡事愛以九品論製，但還未入道的煉氣境如何劃分層次，在修仙界一直未有定論。
煉氣境的層次說白了就是真氣多寡，按說當以全身兩千多道經脈儘數貫通，真氣盈滿為最高的九品境界。
可世人皆有元脈限製，莫說兩千，一千已是出類拔萃的資質，而且通常修煉到貫通五六百經穴之後足以凝元入道——按這個標準，幾乎所有煉氣弟子都在二品以下，完全沒有劃分的意義。
可如果把九品的標準定得低了，比如定為大周天之數三百六，那倘若真有風憐一般的絕世天資硬是修至真氣盈滿也不凝元，就成了“煉氣五十多品”的怪物，貽笑大方。
話語權掌握在老頭子那幫理論家手裡，自然不肯趟這渾水，留人話柄。於是乾脆將煉氣境踢出了玄門九境之外——還未入門，談什麼境界層次？
於是廣大煉氣修士隻能找個統一的參照，來印證自身修為——那就是仙盟的靈圓。
似乎當初首創靈圓的那位仙盟高人亦有此意——常人要想凝元入道，真氣修為最低也要有一個限度，據說是合大周天之數，即貫穿元脈三百六十的程度。而一枚靈圓中的靈氣，恰好就是那最低限度的三百六十分之一。
換句話說，真氣修為可以用打通多少經穴衡量，也可以換算成靈圓來衡量，總之湊夠了三百六十，就有望凝元入道。
當然，絕大多數煉氣修士對自身的真氣總量隻有一個模糊的判斷，所以粗略劃分一下，六十為一層，六層對應三百六十，一般修士煉氣六層以上即可衝擊凝元。若是能煉至九層，則凝元已是十拿九穩。
有了風師兄的生意經鋪墊，阿原對這種凡事以靈圓和數字衡量的方式已經沒有多大抵觸，反倒興高采烈地對自身做了一番評判。
丹田水氣三層、鍛骨真氣兩層、甲木真氣兩層、心脈火氣一層、歸土真氣一層，這就是原大俠如今的程度。
江湖上真正的大周天圓滿對應煉氣六層，小周天不過煉氣一層，這一轉換才知道差距有多大。而打通了十二正經和奇經脈的小周天高手原大俠，充其量也不過煉氣三層罷了。
修為雖低，但樂觀如原大俠已覺成就非凡，再練一年足以凝元入道，前景甚是喜人。橫在眼前的難關，還是凝元之法。
大五行輪回鍛真訣阿原早已倒背如流，但其中真意還要不斷揣摩參悟。他要想走上這條荊棘大道，差的不僅僅是修為，更大的短板在於真氣相屬和驅動功訣。
要想讓五行之輪旋轉起來，自然要有五根“輪軸”，而這輪軸顯然不是胡亂插的，而是要端正均勻，才好發力驅使。
以此為喻，大五行輪回鍛真訣中要求五道真氣在“調色盤”中務必“均勻”。如果沒把握調和均勻，可以甲木丙火戊土庚金壬水為基準。
隻因同為修煉水相真氣，有偏近木相者如“甘露訣”，有偏近金相者如“凝寒訣”，其實在五行輪盤上相差甚遠。而阿原修煉的丹田水氣、鍛骨真氣等其實也都有所偏離，唯有甲木真氣方是純正的木相真氣。