所以古籍上常說，萬法歸一，殊途共歸。隻因最終的目的大抵相同。而不同之處，便在於認知這世界的立足點和修煉過程不同。
魂門的立足點，便是魂魄。修煉的過程，便是引魂煉魂。
不同的門派，本質上並非修煉手段不同——那隻是果而不是因。真正的分歧在於認知世界的方式不同。
比如在術門看來，世界之本源，乃是恒定不變的萬物之核，謂之元素。元素禁止構成萬物，元素運動則化為風雷水火，直至驅動江河奔流，日升月落。而魂魄之類，不過是生靈分支中的一個要素，如同參天巨樹上的一片葉子而已。
而在魂門看來，萬物皆有魂魄。所謂“元素”，不過是一片混沌而已，魂魄才是將之“粘連”成型的關鍵，才是萬物之核。
即為大道，自然不會像老頭子一樣全憑一張嘴怎麼說怎麼是，理念、認知、查鑒之法必須相輔相成，自證自圓，方能生生不息，衍化出源源大道。
而魂門探求萬物之奧秘，推衍真知的手段，便是從萬物中萃取一絲魂魄，以自身魂魄去融合感悟。此法魂門謂之汲閱之法，黑書中將之歸為一術，名為萃魂術。
萃魂術雖歸為一術，但與引魂術完全不同，足可看做千術萬術的融合。隻因萬物魂魄皆截然不同。莫說不同之人，便是同種同胎的鳥獸，魂魄亦似是而非。哪怕是再微不可查的草木竹石之魂魄，亦獨一無二。而這標識魂魄不同之處的奧秘，魂門稱之為“魂印”。
可以說，世上絕無兩片相同的魂印。如人死不能複生一樣，魂印一旦消亡，“存在”亦徹底湮滅解離。
在魂門看來，魂印才是一切精華所在，沒有魂印隻有素魂充斥的，不過是一灘爛泥。而天地間的一切奧秘，也皆在魂印之中。引魂煉魂，不過是蒙學識字而已，真正參悟大道的方式，就是究其一生去汲閱一片又一片，永不相同的魂印。
魂門看來萬物皆有魂魄，萃魂術自然可用於天地萬物。舉例來說，用於花草樹木，可洞悉草木之特性，如傳說中嘗百草而成藥理的青帝一般。
用於飛禽走獸，可知其習性本能，如古人觀虎豹撲食而領悟武學一樣。
而魂門看來萬物靈性便源自魂魄，靈性越高，魂印越是複雜，不同個體之間的差異亦越大——對身為萬靈之長的人使用萃魂術，則可知其生平過往，所思所慮，乃至畢生專研之心血……
領悟到這，阿原不禁渾身一顫，仿佛有種圖窮匕見的感覺。
魂門之所以總讓人覺得並非正道，就是因為種種詭異的禁忌之術。其中最如雷貫耳的一個，正是搜魂術。
汲萃魂魄，探知人的思慮過往，這不就是搜魂術麼？