而外魂之分，旨在以一縷分魂為引，通過魂契、或是魂絲糾纏之類的手段控製外物的運轉，乃至生靈的所思所想，一舉一動。
而雒原修得陰魂之境，魂魄凝實已有些微形態。在午夜等天地陽氣較弱之時，可短暫脫離軀殼，遊移於天地之間，風吹不散，刀劍不傷。此可謂離魂之術。
有分魂與離魂之術為憑，鬼門三絕術之類的外法似乎隻差一個門檻，抬腿即可邁過……
思量再三，雒原還是屏住呼吸，翻開獸皮卷軸仔細起來。
鬼門三絕術，束魂煉屍、封魂煉煞、抽魂煉俑，個個凶名赫赫，詭譎駭人。但其實內裡蘊藏的魂門之道並不艱深，虎煞道人所傳的法訣甚至可以說頗為淺顯，雒原通讀了幾遍便了然於心。
束魂煉屍，乃是鬼道中人最常見的標誌性手段。煉屍的手法有高有低，普通喪屍最是簡單，隻要在屍身魂魄散儘前消耗些許魂力，運用法訣將殘魂糾纏束縛住，不讓其自由歸散天地即可。
喪屍全無神智，隻能緩緩行走或是爬行，以本能吞噬血肉活物。驅使之法，則是喂飼血食，施以懲戒、或是以高階活屍統領——說白了和訓練畜生沒什麼兩樣。好處是無需分魂牽引，消耗極小，隻要有大量屍體即可快速拉起一隻喪屍大軍。
而活屍則大為不同，其魂魄大抵猶存，甚至保有一絲靈智。煉屍者需渡一絲分魂到屍身上，作為束拿其魂魄之核樞。束拿手段也多種多樣，簡單的如一根魂釘，以刺魂的劇痛驅使活屍聽命。高階手段便是以分魂結下主從之契，直可如臂使指。
封魂煉煞，則是以秘術封印宿體的肉身魂魄，使之介於將死未死、欲腐不腐之間，在天道輪回之力的衝擊下如水火淬煉，催生陰氣與死氣凝合為一，名為煞氣。
煞氣既成，可如內息一般繼續淬煉，百般法門由此而生。既可附於煉屍之上，亦可為鬼門修士所用，為槍為劍，為盾為甲，亦可為毒雲迷霧，詭譎多變，不一而足。
而抽魂煉俑，則是三絕術中最高深的手段。隻因煉屍煉煞都是對屍體死物，而抽魂煉俑卻是要從活人煉起，將活人魂魄生生抽離，再以自身分魂慢慢滲透，直至相互融合，鵲巢鳩占。
煉俑依手法不同，神智有高有低。有渾如木偶隻知聽命者，也有的全然不知，與常人無疑，隻是所思所想儘被煉者知曉掌控，一生為牽線傀儡。甚至傳說中，煉俑就算修煉成仙亦難以脫離擺布，謂之仙俑。
相較之下，束魂煉屍如剝皮揎草炮製出的假人，粗鄙不堪。抽魂煉俑則如提線傀儡，不動聲色間掌控一切，二者高下立判。
…………
看了種種駭人聽聞、視人命如草芥的手段，雒原汗毛倒豎，直有些反胃。
鬼道乃魂門邪路，果然不假。也難怪魂門修士多走上邪路，正統的魂門修士在陰魂境界少有手段克敵自保——甚至可以這麼說，就算是一個普通人站在那任你施為，也缺少能一擊斃命的手段，還不如一把刀子好使。
而鬼道的這些邪法，隻要煉魂修成陰魂境界、略通分魂之術，就可以炮製出諸多屍魍邪物供己驅使，以雒原如今的魂門境界，加上夢境助力習練，練成死穀妖人那等本事不過數月光陰足矣。
正邪一線之間，差彆卻如此之大，也難怪魂門漸衰而“鬼門”漸興。
隻是，原大俠絕不會為逞一時之威，修煉此等為禍蒼生的邪法。莫說俠義本心，隻是不屑與之為伍。
伸手用力一扯，老舊的獸皮卷軸頓時化作碎片。好在也不算白看，既知其原理，下次麵對邪道鬼修之時，總會多些應對手段。
魂門外法看來是指望不上了。要提升實力，滅敵自保，還得從凝元入道，大五行輪回鍛真訣入手。