何似飛聽到‘哥兒’這個稱呼，一瞬間沒反應過來陳竹說的是什麼。
畢竟他在這世界才生活了四年，又不打經常跟外界打交道，對於其風俗習慣不算那麼了解。最主要的是，何似飛隻想過悠閒的田園生活，外麵就算是又恢複到高科技的時代，對他也無甚影響。
心裡安寧，周身自然安靜。
因此，何似飛緩了好一會兒，才想起‘哥兒’到底是什麼。準確來說，這是一種性彆。外表看起來是男人，但卻會生孩子的性彆。
何似飛剛開始是在難民營裡聽士卒們扯閒話，才知道‘哥兒’這種性彆的，那時，他還暗暗震撼了一會兒。在他的構想裡，‘哥兒’有男人的外表，強壯的身體，又能生孩子，那這世界還要男人和女人做什麼？按照達爾文進化論，適者生存，不多時，‘哥兒’便能統治世界，徹底讓男人和女人這兩種性彆消亡掉。
然而，事情沒何似飛想的那麼簡單。根據他的觀察，那些士卒們提到‘哥兒’，都是一臉的輕薄與放肆，絲毫沒有對於‘強者’的敬畏。
何似飛好奇心並不怎麼強，他當時過去，不過是為了撿一把廢棄的小刀，他能用來雕刻木頭。然而，就在他準備離開的時候，突然聽到那幾個喝了酒的士卒提到他的名字。
“何、何什麼來著？就是那個八歲的小娃娃，被咱們頭兒從樹上薅下來那個。我當時一見到他，就感覺那是個哥兒。”
聽到這裡，何似飛當時就停下了動作，趴在草堆裡，仔細往下聽。
又一個士卒接話：“可不是，那臉蛋、相貌，雖然年紀還小，但已經能看出日後很漂亮了。”
一個人高馬大的士卒粗著嗓子說：“我家兒子今年十一，比那個小娃娃大不了多少，我本來想撮合一下，讓他給我兒子當通房。結果沒想到，他爺爺告訴咱們那就是個正常男孩。不是哥兒。”
“張兄，那何老頭子不會是騙你的吧，那麼好看的男娃娃，怎麼可能不是哥兒？他彆是嫌棄通房地位低，故意騙你的。可他也不看看，區區一個哥兒，還想當正室？”
張士卒喝高了，聲音也不壓，說：“可不是，我也不相信啊。我以為那何老頭子是想要拿喬，把這麼好看的哥兒養大，釣金龜婿。為此，我還專門把咱們附近熬製湯藥的大夫都背來，給那個男娃娃仔細，得出的結果都是——真隻是個簡單的男娃。”
“啊，這……”
何似飛趴在乾燥的草堆裡，腦子有點蒙。“哥兒”不好嗎？‘哥兒’有男人的體魄，還能像女人一樣生孩子，隻要智商在線，人數多，那是完全不用懼怕男人和女人陣營的。不怪何似飛有這樣的想法，那時他剛從末世穿越過來不久，想的都是怎麼站的更高，怎麼活下去。
後來，知道那些士卒離開，何似飛也沒聽到為什麼‘哥兒’在這個世界不受待見。
作為一名時刻把腦袋掛在褲腰帶上的末世土著，何似飛思考的邏輯非常縝密。雖然他對這個世界的背景不算特彆了解，但他可以以現有情況去推測世界發展的變化。
首先，已知‘哥兒’是一種性彆，並且，‘哥兒’地位低下，一位漂亮的‘哥兒’居然隻能給普通士卒的兒子當通房。並且，那位士卒的原話是‘區區一個哥兒，還想當正室’？
根據這句話，不難推測出，正室是需要‘女性’來當的，而哥兒地位低下，不配。
何似飛從腦袋裡搜刮了一下自己對古代的認知，老先生曾說過，“總聽那些不靠譜的電視劇裡說古代男人三妻四妾，其實哪有那麼容易納妾？士農工商，四個階層，不分貴賤，最普通的底層，秀才也好、莊稼漢也好、工匠也好、商戶也好，隻要是普通的老百姓，都沒資格納妾。古代士大夫階級，隻有考取了舉人功名，才能納妾，而其他階級，更是隻能等到成為有名望的鄉紳或者貴族，才能納妾。”
剛才那些士卒並沒有提‘納妾’，隻是說通房，翻譯過來就是日常伺候主家，晚上還要給睡的下人。也就是說，普通士卒家庭，並沒有資格納妾或者給孩子納妾，最多就是富裕一點的家庭給孩子準備個通房。
何似飛理清古代人森嚴的等級觀念後，再去推測，邏輯已經清晰很多。不同於末世裡男女徹底平等，一切按照實力說話。在這個世界，論社會地位高低，從上往下便是男人、女人、哥兒。
何似飛慢騰騰從草堆裡爬出來，嘴巴裡輕聲念叨：“明明哥兒占據了一切優勢，怎麼會地位最低？”
難道……難道哥兒隻是外表是男人模樣，但體力卻完全比不上男人，甚至也比不上女人？要知道，這可是農耕時代，農村的女人們種起地來一點也不比男人弱，所以即便是在這個讓女人學習‘三從四德’的年代，大部分種田家庭裡，女人的話語權也並不比男人弱多少。就比如何似飛的爺爺奶奶，老兩口經常拌嘴，有些時候甚至都快要吵起來，也沒見他爺爺說奶奶‘不守女德’。
所以，總的來說，這個社會背景還不算離譜。與地球古代農耕文明重合的同時，又沒有像大清那樣把女人約束的十分嚴格。
那麼，‘哥兒’這個群體既然社會地位最低，一定得從他們自己身上找原因。何似飛很快有了一個大膽的猜測——除非，‘哥兒’這個群體不管是打仗還是乾農活，體力彆說比得上男人，就連女人都比不上。