貪婪之罪則是希望占有比所需更多之物。人們彼此之間的差異誕生了文明，但假如超越的目的不再是為了“延續文明”，那便成了掠奪。那正是沒有奉獻的超越。
懶惰之罪來自於人們對責任的放棄。對古代人來說，每個人皆有自己需要所做的工，任何人所浪費的時間，都意味著其他人的工作加重。在不可違逆的超越大勢之下，因抗拒奉獻而抗拒超越、本身就成為了一種大罪。
暴怒之罪則是因為智慧源河力量的缺失——失去了真理的暴力、不受智慧控製的
力量，再加上不受奉獻約束、對文明無益的力量，就成為了危險的暴怒。成為了傷害彼此的原因。
嫉妒之罪同樣來自於文明的差異。貪婪意圖讓自己占有更多，而嫉妒則希望他人占有更少；貪婪傾向於物質財產，而嫉妒則傾向於物質以外。這同是不受奉獻影響的超越。
再加上最終的傲慢——古代人自詡為神，意圖越過柱神操縱源河，創造在柱神之上的偉大存在，這本就是傲慢之罪的原型。然而他們的目的終究是為了“文明延續”，意圖超越阻礙這一理念的末日，那便稱不上是罪惡。
直到失去奉獻之力，傲慢之心的目的不再無私。它就成為了最根本的大罪——因為它本身就是一種“錯誤”，隻是以奉獻為動機時，奉獻暫時遮蔽了這一錯誤。
它們並非全部來自超越，但卻全部來自於奉獻的丟失。
“但原本通天塔的計劃根本就不需要奉獻之力……”
艾華斯意識到了一切的真相、惡魔的誕生：“正因環天司的陰謀，他使得儀式加入了奉獻與超越這一組力量，才導致這個儀式的容錯率降低，產生了畸變……咦，等等？”
……儀式？
“其實這裡環天司一句話是對的……我們確實需要加入奉獻之道。”
伽拉忒亞樞機微微側頭，表情複雜的看向艾華斯，如同看著昔日蠱惑人心的蛇：“因為我們當時忽略了一件事——這件事本身就已契合超越之理、因此自動成為了一種儀式，已經蘊藏了超越之力。就算我們不加入奉獻之儀式，最終還是會失敗。而且會因為完全失衡，儀式開始的瞬間就會徹底崩盤。
“正因環天司提出的意見是正確的，所以我們之中的智者才相信了‘蛇’。因為祂竭力拯救了我們……卻又將我們作為工具。
“他讓有翼者之王能夠成功飛升至夢界，卻給了他‘墮落’這一諷刺的名號。昔日曾經自我‘奉獻’的純潔靈魂，並沒有在毀滅性的失敗下魂飛魄散。卻在七大罪的墮落之力影響下，化身成了充滿力量卻缺乏智慧的新種幻魔……
“——因其道已偏離正軌、墮落為惡，故墮天司將其稱為惡魔。”
所以環天司的牧養法才對惡魔格外有效。
所以惡魔總是無比渴望那些樂於自我奉獻的牧師靈魂。
所以環天司才總是想要用銜尾之環將墮天司拉到地上。
所以屬於環天司的大罪學者與墮天司的惡魔化身才能互相轉化。
所以“無儘之結”能夠讓暗屬性的惡魔轉化為元素生物……
……所以就算墮天司派遣惡魔從九大源河掠奪靈魂武裝自己，但司燭與砂時計卻並沒有對祂動手；墮天司雖然曾經反叛蛇父，但蛇父也沒有殺死祂。
因為祂曾經——至少是曾經，確實是一個無辜者。
但是這個環天司……祂的精神狀態好像也不太穩定。
比起這一周目艾華斯所見到的那個艾世平，這個環天司看起來要更為冰冷、理性、無情。為了達成自己的目的，他可以犧牲一切。
環天司做出了這種事，卻仍舊還是柱神候補，這件事本身也沒有被其他憂心於末日的柱神阻止……這說明他的舉動也得到了其他柱神們的默認甚至許可。
可是祂又為什麼要阻止通天塔的計劃？
是祂已經知道，這個計劃不可能完成？
……還是祂知道，就算這個計劃完成最終也於事無補？
亦或者說……
在過去失敗的八周目裡，通天塔曾經成功過？但最終證明了這個計劃對末日是無效的？
隻有這種答案，才能解釋祂為什麼下手如此心狠手辣、如此殘忍果決——
——因為這正是“必要之惡”、“提前之死”！
艾華斯的身體顫抖著。
並非是因恐懼而觳觫，而是更深、更深的觸碰到了真相。
他了解的越深，對環天司的敬畏就越少。
他終將從棋子的命運中擺脫而出——抬起頭來，去給那家夥狠狠一拳！
在艾華斯因思考而恍惚之時，那洶湧的魔潮已然衝襲而至！